В подробной и весьма обстоятельной монографии Ю.Б. Молчанова, к которой я неоднократно обращаюсь в этой главе, автор, как бы резюмируя итоги длительных философских размышлений человечества о природе времени, пишет: "В истории естественнонаучных представлений о времени можно выделить две пары взаимно дополнительных (в смысле принципа дополнительности Бора) концепций, или моделей времени. Первая пара расходится по вопросу о природе времени, об отношении категорий времени и движения, или изменения. Субстанциональная концепция рассматривает время как особого рода субстанцию, наряду с пространством, веществом и пр.
Реляционная концепция считает время отношением (или системой отношений) между физическими событиями..."
Исследование феномена предсказаний, по-видимому, не требует сколь-либо подробного анализа этой пары. Более существенной кажется "вторая пара концепций", отражающая "разные точки зрения на процесс становления", то есть на отношение времени и бытия. "Согласно динамической концепции, реально существуют только события настоящего времени; события прошлого уже реально не существуют, а события будущего еще реально не существуют".
Кажется вполне очевидным, что предсказание будущего, исходящее из прошлой истории мира и его настоящего состояния, о чем говорилось выше, в полной мере соответствует динамической концепции времени.
Вторая концепция этой пары -статическая,- имеет существенно более экзотический характер. Согласно этой модели, "события прошлого, настоящего и будущего существуют реально и в известном смысле одновременно, а становление и исчезновение материальных объектов - это иллюзия, возникающая в момент осознания того или иного изменения".
Статическая концепция оказывается тесно связанной с некоторыми из основных представлений кинематики теории относительности, действующей в так называемом Мире Минковского. Немецкий математик Герман Минковский предложил рассматривать пространство и время как единый четырехмерный континуум. Путем формальных преобразований он показал, что можно объединить два исходных континуума, или многообразия, в один так, чтобы точки двух исходных многообразии отождествлялись с точками нового многообразия - их произведения. Результаты этих преобразований обычно представляются в виде двухмерного графика, называемого графиком Минковского, на котором по оси ординат откладывается время, а по оси абсцисс - пространства. В этой системе координат наш трехмерный мир имеет вид прямой - двухмерной - линии, параллельной оси абсцисс и ползущей по временной оси вверх - к будущему.
Можно заметить, что предлагаемое статической концепцией понимание порядка событий хорошо согласуется с представлением о четырехмерном пространственно-временном континууме. Это означает, что и за нашим миром следует множество миров - пространств, или реальностей, и после нашего мира существуют реальности, уже пережившие нашу эпоху и живущие, следовательно, в нашем будущем. Очевидно также, что наблюдатель, рассматривающий таким образом пространственно-временную систему координат Минковского, должен находиться в некоторой внепространственной и вневременной системе отсчета, которая соответствует тому, что древние мыслители называли Этернитас Вечность.
Рассматриваемую конструкцию в первом приближении можно представить как киноленту, каждый отдельный кадр которой есть реальность в каждый данный момент времени. Говоря другими словами, наблюдатель, находящийся во временной системе координат, может видеть, как вы пришли с работы, вы поужинали, вы сидите и читаете эти заметки. А в этот момент вы же, более "ранний" - "вы минус 2 часа", только пришли с работы, "вы минус 1 час" только ужинаете, а "вы плюс 1 час" уже легли спать.
В одном из текстов дзэн можно прочитать следующее замечательное изложение этой концепции: "Данное состояние "Я" в данном "здесь-сейчас" непрерывно, вечно и неизменно. Но поскольку данное состояние принадлежит только данному "здесь-сейчас", оно мгновенно. "Я" тождественно только "Я", но "Я-эдесь-сейчас" как форма - существуют только и единственно "здесь-сейчас". Но в то же время "Я" осознаю себя "Я" всегда, в любом "здесь-сейчас".
Итак, любое "Я" мгновенно, и в то же время - любое "Я" непрерывно и длительно. Можно сказать, что мое "Я" - бесконечная и неуничтожимая материя, которая непрерывно деформируясь, сменяет множество различных форм, мгновенно протекающих одна в одну. Некая "конечность" (то есть иллюзорно-статичная форма, как мое тело, камень, планета и др.) - есть просто более или менее сложный комплекс смежных состояний "форм здесь-сейчас", выдержанных без резких изменений и различий. Затем "Я" переходит в иную конечность.
Но поскольку "будущее", "прошлое", "настоящее" неуничтожимы и всегда налицо - весь становящийся континуум в то же время есть завершенный, свершившийся".
