Какими должны быть взаимоотношения Разума человека и Разума животного мира? Животный и растительный мир Земли создан Высшим Разумом как экологически замкнутая система. Животный мир низших уровней развития Разума служит пищевой базой животного мира высших уровней. Экологическое равновесие поддерживается Системой воплощения посредством управления атмосферными процессами и программными установками Разума во время сна живых существ. Экологическое равновесие есть суть равновесия самой Системы воплощения в измерении материального мира и связанного с ним мира низших измерений. Не только деятельность живых существ, но и вся динамика материального мира, включая атмосферные явления, обусловлены движением Разума низших измерений Системы воплощения.
Система воплощения Земли может быть представлена в виде живого организма объемного Разума множества измерений. В Системе коллективный Разум цивилизации занимает центральное положение развивающегося органа. Этот орган обладает свойством дестабилизировать процессы своего развития вмешательством в механизмы управления, подобно малому ребенку, который освободился от пеленок и пытается воспользоваться предметами своей матери. Компенсирующие механизмы Системы не всегда с ним справляются. В таких случаях возникают параллельные следы будущего и варианты его реализации.
Человек может обходиться растительной пищей. И флора Земли способна обеспечить его и другой животный мир необходимым питанием, но только до определенного предела соотношения численности видов. Рост численности населения Земли сделал необходимым для человека употребление животной пищи. Система отдает приоритеты наиболее развитому Разуму, численность которого растет. При этом общая численность воплощенного Разума высшего измерения не изменяется. Следовательно, должна сокращаться численность животного мира, являющегося носителем Разума низкого уровня развития. Это мы и наблюдаем сейчас. В период развивающегося гравитационного удара будет сокращаться также общая численность воплощенного Разума вследствие перехода молодого Разума, достигшего нужного уровня развития, в невоплощенное состояние.
Гибель живых существ - носителей Разума более низкого уровня в результате жизнедеятельности живых существ - носителей Разума более высоких уровней не должна восприниматься как зло. Это их предопределенная судьба, дающая возможность последующих воплощений Разума в живых существах более высокого уровня развития интеллекта.
В своих взаимоотношениях с миром животных человек должен учитывать, что Разум животных, имеющих высокий интеллект, возможно, будет воплощен в человеке. Все отрицательные последствия деятельности человека в отношении животных будут перенесены на его детей. Забота о развитии интеллекта животных, исключение стрессовых ситуаций в их жизни, возвратится к человеку психическим здоровьем его потомства и заботой о нем самом в старости со стороны детей.
Животные с высокоразвитым интеллектом не должны употребляться в пищу, они должны стать помощниками человека. Интеллект этих животных должен испытывать стимулирующее к развитию влияние интеллекта человека. Человек должен относится к ним, как к своим детям или младшим братьям. Животные низших уровней развития Разума могут употребляться в пищу, если у людей нет иного способа удовлетворить потребность. Но и им должны быть созданы условия для развития интеллекта: свободное содержание, достаточное питание, исключение стрессовых ситуаций. Разум этих животных также через одну-две ступени воплотится в человеке. Поэтому следует не создавать проблемы его будущих коррекций.
Рассматривая проблему питания, человек должен учитывать еще одно важное обстоятельство. Вместе с материальной пищей в организм поступает также Разум низших измерений, средой обитания которого служила эта пища. Этот Разум интегрируется в систему Разума ауры человека, проникает в его органы и взаимодействует с Разумом тела. Пища может быть признана полезной только в том случае, когда она содержит нужные организму молекулярные структуры измерения тела и при этом не содержит Разума низших измерений, который может вступить в противоборство с Разумом тела. Такое противоборство находит выражение в возникновении заболеваний человека. Микроорганизмы, вирусы есть не что иное, как цивилизации инородного Разума, пытающегося овладеть материальным телом человека и перестроить его структуры по образцу среды своего обитания. Инородный Разум может проникать в организм и иными путями, вызывая заболевания человека.
