35. Опыт есть акт (или содержание) сознания, в котором отсутствует различение саттвы и Пуруши, абсолютно не смешивающихся, поскольку [саттва обладает] свойством быть объектом для другого. Благодаря санъяме [на том, что существует] для собственной цели, [возникает] знание Пуруши.
36. Из него возникают [интуитивное] провидение [и паранормальные способности] слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния.
37. Они являются препятствиями при сосредоточении и "совершенствами" при пробужденном [состоянии сознания].
38. Вследствие ослабления причины зависимости и постижения образа действия сознания [становится возможным] его вхождение в другое тело.
39. Вследствие подчинения уданы преодолеваются [такие] препятствия, как вода, трясина, колючки и тому подобное, а также [появляется способность] восхождения [на скалы].
40. Вследствие подчинения саманы [возникает] яркое свечение [йогина].
41. Благодаря санъяме на связи между органом слуха и акашей [возникает] божественное слышание.
42. Благодаря санъяме на связи между телом и акашей или вследствие сосредоточения на легкости [возникает способность] передвижения в акаше.
43. Реальная деятельность [Пуруши] вне [тела называется] Великой бестелесной; благодаря ей устраняется препятствие для света.
44. Благодаря санъяме на грубом, на собственной форме, на тонком, на присущем и на целеполагании [возникает способность] подчинения себе "[великих] элементов" [плотности, вязкости, жара, движения, всепроницаемости].
45. Как следствие этого - появление [способности] уменьшаться до размеров атома и прочего, телесное совершенство и отсутствие противодействия со стороны свойств ["великих элементов"].
46. Телесное совершенство - красота, приятность, сила и твердость алмаза.
47. Как следствие санъямы относительно восприятия, собственной сущности, самости, присущности и целеполагания [обретается] подчинение органов чувств.
48. А отсюда - быстрота, как у разума, бессубстратный опыт и господство над первопричиной.
49. Способность абсолютного господства над всеми формами существования и способность всеведения [возникает] только у того, кто обладает знанием различия между саттвой и Пурушей.
Возможности овладения совершенными способностями и методы их достижения индивидуальны для каждого йогина. Это обусловлено качествами РЧ, индивидуального сознания, Сущности и энергоинформационных каналов связи Сущности с высшими уровнями Системы воплощения. Только практика Йоги может выявить оптимальные методы достижения совершенных способностей. "Йога-сутры" дают лишь примерный перечень и отражают общую направленность методов их достижения.
Изменение энергетики пространства на уровне низших измерений, создание систем искусственной гравитации, вовлечение Разума и энергетики обеих подсистем Системы воплощения в результате деятельности Сущности, инициированной йогином, создает эффекты, не имеющие аналогов в обычных условиях, такие как невидимость, приобретение необычной силы, способности перемещаться в пространстве без опоры и преодолевать препятствия. Возможны даже перенос РЧ и его внедрение в тело другого человека. При возврате РЧ память чувственных ощущений, испытанных в другом теле, сохраняется.
50. Как результат полного бесстрастия даже по отношению к этой [способности], когда разрушены семена [всех] аффектов, [возникает] абсолютное разъединение.
51. В случае приглашения от [существ], находящихся на [более высоких] ступенях [бытия, йогин не должен испытывать] ни тщеславия, ни радости, так как нежелательная привязанность [может проявиться] вновь.
Практикой Йоги можно достичь способности выхода РЧ из тела человека и непосредственного восприятия знаний в невоплощенном состоянии. В этом состоянии йогин обменивается информацией с Разумом различных уровней Системы воплощения. Возникшие состояния памяти могут проявиться после возвращения в свое тело в виде нежелательной привязанности к испытанному состоянию.
52. Благодаря санъяме на моментах и их последовательности [возникает] знание, порождаемое различением.
53. Благодаря ему [достигается истинное] знание двух тождественных [объектов], когда нельзя установить их различие относительно родовой характеристики, свойств и положения в пространстве.
54. Озаряющее, всеобъемлющее, всевременное и мгновенное, - таково знание, порожденное различением.
Высшей способностью восприятия знания является овладение способностью различить знание двух последовательных сходящихся волн РЧ, различение дискретности знания. При этом разрешающая способность видения процесса достигает максимума.
55. при схожести чистоты саттвы и Пуруши [возникает] абсолютное обособление.
Абсолютное господство "саттвы" в области сознания достижимо в том случае, когда эта идеология станет господствующей и в Интеллектуальной сфере РЧ. Тогда не будет необходимости в дальнейшем совершенствовании его Интеллектуальной сферы. Воплощенное состояние потеряет смысл. Чувственные образы будут наполнены Разумом "саттвы". В этом состоянии он уже готов к интеграции в Интеллектуальную сферу Вселенной.
Глава 4. Об абсолютном освобождении
