К сожалению, большая часть «горы Сион» так и не была раскопана. Значительная ее часть и не может быть раскопана, поскольку там стоят частные дома и люди не хотят оттуда переезжать, рис.221. По сохранившимся развалинам видно, что на «Сионе» было много древних построек, но сегодня все они находятся под толстым слоем земли и камней. Поэтому осмотреть описанные паломником святые места на выставочной «горе Сион» пока не представляется возможным.
Рис.221.
Описав гору Сион, паломник переходит к евангельскому селу скудельничему, купленному архиереями на брошенные Иудой 30 сребренников, для погребения там странников. Напомним, что скудельник — это горшечник. В синодальном переводе это место Евангелий звучит так: «Тогда Иуда, предавший Его ... раскаявшись, возвратил тридцать сребренников ... И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника для погребения странников» (Матфей, 27:2-7)
Паломник пишет: «от града же поприще на западную страну над юдолию плачевною» на горе стоит село скудельниче в погребение мертвым, что окуплено кровию Господа нашего Иисуса Христа пребеззаконным июдеом на тридесяти сребреникех ... рече к себе Июда: согреших, предах кровь неповинную, и в церкве поверже сребреники, и шед удавися, пребеззаконнии же июдеи и реша в себе: не достоит тех сребреников положити в корвану, сиречь в казну, но понеже цена крови есть, и купиша ими село скудельниче в погребение странным (то есть странникам —
Далее повествуется о том, что если кто из паломников или пришлых насельников местных монастырей умрет, то его хоронят в этом «селе скудельничем» к западу от городской стены, но местных там никогда не хоронят. А хоронят там так: «в том же селе ископан погреб каменной в горе, кабы пещера, а дверца каменны малы учинены ... а кладутся христиане в том погребе без гробов на земли ... и егда исполнится четыредесять дней, об одну нощь тело его земля будет, а кости наги станут. И пришед тот человек, который в этом селе живет, землю ту зберет лопатою во един закром, а в другой кости. А кости целы и до сего дни, а земля аки голуба» (лист 355 оборот). Далее сообщается, что паломникам строго возбранялось брать оттуда что-либо «на мощи». Запрет был настолько строгий, что когда паломники на обратном пути садились на корабли, их обыскивали и если находили при них кости из «села скудельнича», то выбрасывали провинившегося человека в море.
Сохранилось ли в Джераше это «село»?
Да, сохранилось и было обнаружено археологами. В западной части Джераша, «на горе над юдолью плачевной» — то есть, именно там, где указал паломник, археологи раскопали Погребальную церковь («The Mortuary Church»), см. рис.222, рис.223. На этих рисунках представлены, в частности, старые фотографии этой церкви, из которых видно, что она, как и сказал паломник, была сделана в виде грота или пещеры, «прислоненной к горе». На рис.224 показан план церкви, где отмечен вход в грот (пещеру), в которой располагалась эта церковь. На том же рис.224 изображена алтарная плита, очевидно христианская, из этой церкви. Значит, здесь были христианские захоронения. На рис.225 представлена музейная табличка, относящаяся к Покойницкой церкви. Она гласит (в переводе на русский язык):
Рис.222.
Рис.223.
Рис.224.
