Вначале патриарх в окружении толпы народа ждет, пока солнечные лучи попадут на крест, находящийся над Гробом Господним. Этот крест виден людям, поскольку находится высоко над Гробом, а сам Гроб не виден, потому, что дверцы над ним закрыты. Солнечные лучи попадают на крест через особую трубу, устроенную над Гробом наподобие обрезанного колпака или перевернутой воронки. Попавший на крест первый солнечый луч является признаком того, что вскоре сойдет благодатный огонь. Увидев его, патриарх тратит некоторое — вероятно, точно отмеренное — время на молитву и тройной обход. После чего отворяются двери, дающие доступ к мраморной верхней крышке Гроба Господня. Люди видят, что по поверхности этой мраморной доски ходит, переливаясь разными цветами, «благодатный огонь». На глазах у всех патриарх подносит пук свечей к краю доски, и огонь «сходит с доски» на свечи и зажигает их. Все приходят в восторг. Начинается всеобщее ликование.
Сегодня, прочитав такое описание, любой образованнный человек, сразу поймет, что речь идет о возгорании с помощью увеличительного стекла. В наше время об этом способе получения огня знают все. Однако в конце XVI веке, когда народу позывали это «чудо», увеличительное стекло являлось новым, никому еще не известным изобретением. Основанные на увеличительных стеклах микроскоп и подзорная труба были изобретены как раз в это время — в 1590-1600 годах [988:00], статья «Изобретения и открытия». Увеличительное стекло для поджигания, вероятно, было открыто несколько раньше, но наверняка сначала держалось в тайне и было известно только узкому кругу лиц.
На рис.237, рис.238 мы приводим старинную фреску из Старого Дворца («Палаццо Веккьо») во Флоренции. Фреска нарисована на потолке прохода в небольшую тупиковую комнату, расположенную после «Зала Элементов», рис.239. Сам Зал Элементов посвящен четырем элементам — воздуху, воде, огню и земле — из которых по средневековым представлениям состояла Вселенная. Согласно музейной табличке, Зал Элементов был создан в 1551-1555 годах. Вероятно, примерно в то же время, в середине XVI века, была закончена и эта комната. Кстати, на той же фреске изображено также и другое знаменитое библейское чудо «небесного огня»: возгорание дров жертвенника, на который сошел огонь с неба после того, как пророк Илия приказал обильно полить его водой, а потом помолился Богу (3 Царств 18:34-38), рис.240. Однако чудесное получение огня с помощью увеличительного стекла изображено на более почетном месте, в середине фрески, рис.237. То есть, ему придавали даже большее значение, чем чуду схождения небесного огня на мокрый жертвенник пророка Илии. Ясно, что в XVI веке это был новый, недавно изобретенный, «чудесный» способ. Поэтому его с таким успехом и применили в выставочном Иерусалиме.
Рис.237.
Рис.238.
Рис.239.
Рис.240.
