За державу обидно полностью

Жизнь по народным обычаям – прекрасна и удивительна.

– Прошел по ссылке, прочитал историю девушки полностью… Коротко говоря, я в шоке… Не мог подумать, что в нашей стране такое может произойти.

– Твоя страна очень разная. И люди в ней живут очень по-разному.

– Девушка с Марса? Ее изолировали с пеленок до юных лет?

– То, про что заметка, – родоплеменные отношения. При этом вокруг есть места, где люди живут совсем не так. Блюсти первобытные обычаи хотят не все.

– Каково ваше мнение, Дмитрий Юрьевич, следует ли забарывать такую «самобытность»? Если да – какими методами?

– Метод ровно один: строительство городов и переселение в города. В городах все это отмирает очень быстро. Но для этого, конечно, надо поступиться национальной гордостью.

– Тут больше не в национальности дело.

– Да никто не говорит про национальность, камрад.

– В данном конкретном случае просто муж – м…к.

– Да там и родственники со всех сторон тоже будь здоров.

– Не у всех кавказцев такая же фигня.

– Кто в данном рассказе выглядит и поступает прилично, камрад?

– И не судите по одному экземпляру.

– Да там же толпа народу.

– А еще лучше вспомнить, как жили русские до революции!

– А еще лучше вспомнить, как они жили во времена монголо-татар. У тебя справа на экране календарь есть, глянь – какой там год.

– Не первый раз слышу про города. Давно хочу спросить: почему?

– Первобытно-общинный строй – он живет в селе. В городах это дело жить не может, в городах другие отношения. Про это еще римляне знали.

– Так ведь они ж в городе уже живут.

– Не все.

– Что-то не отпадает, в чем дело?

– Время надо, и много.

– Старшой, при всем уважении, посмотри на крупные города Западной Европы, там в окраинных махаллях живут мусульмане, причем по своим родоплеменным обычаям, причем живут уже долго, взять ту же Францию. И что?

– Я правильно понимаю: речь идет о том, что мусульман надо вывозить в христианские города? Если нет, поделись: к чему ты это написал?

– А еще, говорят, они и в городе живут, кучкуясь! Как это забарывать?

– Никак. Наглядный пример – евреи.

– Для нас с вами сегодня 9 июня 2008-го. Ну а кто сказал, что для жителей какого-нибудь аула все должно быть так же?!

– Речь не про то, что кто-то хороший, а кто-то плохой. Речь про то, что вот такие отношения – они вообще никому не нужны. Ни участникам процесса, ни посторонним.

– Между прочим, жители Грозного очень сильно отличаются от жителей горного аула.

– Да я в курсе, камрад, у меня есть родственники с Кавказа.

– И их можно сразу отличить в любой толпе – по поведению, одежде и некоторым другим признакам.

– Московские от немосковских отличаются еще сильнее.

– То есть фактически получается, что существуют два чеченских народа? Равнинно-городской и горно-сельский?

– Даже внешне различаются.

– А в ментовку обращаться западло, наверное?

– То есть ты не читал, кто там в милиции?

– А может, дело как раз в том, что им дают «кучковаться»?

– А как ты не дашь? Это нужны: а) драконовские законы, которые запрещают создание национальных общин; б) люди, которые будут следить за соблюдением этих законов. Ни того ни другого у нас нет и быть не может.

– Разводят везде китайские квартальчики, еврейские общины…

– А как это можно запретить?

– Просто надо, как делал Сталин, разделять и не давать собираться вместе.

– Когда это Сталин такое делал, камрад?

– Тогда, не видя обвиняющих глаз соплеменников, будут и свининку жрать, и вино пить!