«Хороший учитель, если говорить так, как оно есть, — не знает, как будет развиваться урок во всех его тонкостях и деталях; не знает не потому, что он работает вслепую, а потому, что он очень хорошо знает, что такое хороший урок», — пишет В.А.Сухомлинский (2, 109).
Что я знаю о хорошем уроке? Согласна со словами В.А.Сухомлинского, что вся жизнь учителя — подготовка к хорошему уроку. В моей педагогической практике не получается так, чтобы все уроки были хорошими. Уроки бывают разные, но к хорошему уроку ты идешь всю жизнь, и он делает тебя и детей лучше. Если в вашей жизни были такие уроки, то вы состоялись как учитель и знаете, что такое счастье. Хороший урок всегда целостен, в нем все гармонично и живо. Этим он учит и воспитывает учеников и выращивает хорошего учителя. На нем учитель и ученики вместе переживают целостность бытия, а пережив ее, стремятся к этому чувству вновь и вновь на других уроках.
Учитель биологии каждый день соприкасается с красивыми и целесообразными законами жизни, но в школьном учебнике эти законы выглядят скучно. Пытаясь довести до сознания учеников то, что предлагает программа биологии, поняла, что жизнь в своих основах глубоко нравственна. Для того, чтобы биологические законы были поняты учениками, нужно раскрывать перед ними нравственную основу биологической жизни. Человек для того и создан природой, чтобы осознать нравственные законы, заложенные в основу построения Вселенной и, осознав эти законы, начать добровольно и сознательно строить свою жизнь в соответствии с ними.
Любая тема биологии может быть рассмотрена с точки зрения биологических закономерностей, которые имеют свои аналогии в нравственной жизни человека.
Человек — житель двух миров. Один мир — мир внешний, материальный, его трехмерное пространство описывается законами классической физики, мы приспособлены к жизни в этом мире, имеем необходимые органы чувств для его познания, в нем многое может быть объяснено с точки зрения эмпирической науки. Другой мир — мир духовный, он бездонный, как звездное небо над головой, многомерен и существует внутри человека.
Человек чувствует себя счастливым тогда, когда может жить одновременно в двух мирах. Мир внутренний наполняет смыслом существование человека во внешнем мире. Понять, определить для себя смысл жизни, по выражению Л.Н.Толстого — это «объяснить конечное бесконечным». Без высшего смысла, «без веры нельзя жить» (4, 57). Пытливый ум ребенка нуждается в познании и объяснении окружающего мира. Процесс познания не должен упрощать мир и превращать его в черно-белое полотно причин и следствий. Он имеет такую же двойственную природу, как и человек. Весь процесс образования, по мнению Л.Н.Толстого, должен быть поставлен на единую нравственную основу, иначе он не имеет смысла.
«Для того чтобы образование, будучи свободно как для учащих, так и для учащихся, не было собрание произвольно выбранных, ненужных, несвоевременно передаваемых и даже вредных знаний, нужно, чтобы у обучающих, так же как и обучаемых, было общее и тем и другим основание. Таким основание всегда было и не может быть ничто другое, как одинаково свободно признаваемое всеми людьми общество, как обучающими, так и обучающимися, понимание смысла и назначения человеческой жизни, то есть религия… Нравится нам это или не нравится, разумное образование возможно только при постановке в основу его учения о религии и нравственности» (4, 13).
Без осознания учителем смысла и предназначения своей жизни не может осуществиться истинное образование и воспитание ученика. Поэтому самое главное в современном образовании не его содержание, не методы и приемы, а то, во что верят или не верят учителя, ради чего живут и к чему стремятся. Как объясняют сами себе смысл своей жизни, а соответственно, что будут вкладывать между строк в процесс обучения на конкретном предмете в ходе обычных уроков в школе.
