Затем читается отрывок из посланий апостолов, Евангелие, особая молитва и совершается первое помазание. Первый из священников берет кисточку, обмакивает ее в освященный елей и крестообразно помазывает лоб, ноздри, щеки, губы, кисти рук с двух сторон и грудь человека. Это делается, чтобы низвести на душу, тело и все чувства и силы человека исцеляющую благодать Божию. Так же очищаются все наши пяти чувств, мысли, сердце и дела рук наших – всего то, чем мы могли согрешить.
Собираясь на соборование, помни, что одежда должна быть такой, чтобы удобно было помазать грудь, а не «под горлышко».
Чтение отрывка из апостольских посланий, Евангелия, молитвы и помазывания елеем совершаются семь раз. После последнего помазывания священник возлагает на голову больного раскрытое Евангелие – корешком вверх страницами вниз. Этим символически показывается, что больного посещает Сам Иисус Христос во Святом Его Евангелии, которое повествует об исцелении Им болящих.
Читается молитва о прощении всех грехов больного и даровании ему исцеления. В конце таинства соборующийся трижды кланяется священникам и говорит: «Благословите, отцы святые, и простите меня грешного», целует Евангелие и крест.
Когда дети, отправляясь в дальнюю дорогу, приходят к своей матери и просят ее благословить их путь, мать, искренно и с любовью благословляя, каких только важных напутственных слов и добрых пожеланий не выскажет им! Так же поступает и Церковь Христова, когда чада ее – жених и невеста – приходят в храм Божий просить ее материнского благословения на новый для них путь супружеской жизни.
Сам Спаситель освятил союз жениха и невесты Своим присутствием на браке в Кане Галилейской, где совершил Свое первое чудо.
В Таинстве Брака Церковь дает супругам благодать, которая освящает всю семью, а также рождение и воспитание детей. Жених и невеста должны при этом обещать Богу, что они будут верны друг другу всю жизнь.
• Крестными родителями и крестникам.
• Двум крестными одного и того же ребенка.
• Тем, кто дал ранее монашеские обеты или принял рукоположение в священный сан.
• Некрещеным людям.
Таинство Брака начинается у порога храма с обручения. То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа.
Священник трижды благословляет жениха и невесту и дает им зажженные свечи.
Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют собой ту любовь, которую они питают друг к другу. Затем жених и невеста благословляются кольцами в знак неразрывности и вечности их союза. Священник молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал жениху и невесте Ангела Хранителя и руководителя в новой жизни.
На этом обручение заканчивается.
Обручальные кольца
Кольцо – знак вечности и неразрывности брачного союза. По традиции одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо своим блеском символизирует солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе. Серебряное – подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом – оно для жены. Сегодня часто и для жениха, и для невесты покупаются золотые кольца.
За обручением следует венчание.
Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, торжественно проходят на середину храма и становятся перед аналоем на разостланное на полу полотенце (белое или розовое). На аналое лежат крест, Евангелие (это означает, что таинство совершается перед Ликом Господа, в Его присутствии) и венцы (венчальные короны).
Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свое желание вступить в брак. Священник произносит молитвы, в которых просит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою небесную благодать. После чего благословляет и
Затем читаются Апостол и Евангелие, говорящие о значении брака и о благословении Спасителем брака в Кане Галилейской. Жених и невеста пьют вино из одной чаши в знак того, что они должны жить единодушно и делить и горе и радость. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, как глава семьи, потом жена.
Затем священник соединяет их правые руки и обводит трижды вокруг аналоя в знак того, что они должны вместе совершать свой жизненный путь, помогая и поддерживая друг друга.
