Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Стандартный психотип в образе Марфы, как показывает практика, принципиально закрыт для мудрости, как таковой. И это не случайно, а естественно и закономерно. Ибо, человек так уже устроен, что стремится развивать лишь то, в чем видит особую необходимость. И тут не все так просто. С одной стороны, человек должен отдавать себе полный отчет в том, что степень его мудрости весьма далека от желаемой. Не говоря уже об абсолютной или идеальной. А, с другой стороны, человек должен максимально осмысленно относиться к тому моменту, что мудрость – это элемент первостепенной важности в его личности и в его жизни. Это исходя из логики высокого (а не банального) рационализма. А если исходить из духовной логики, то для любой человеческой личности в системе иерархии вечных классических ценностей. И для человеческого бытия, что называется, в принципе.
Это только на первый взгляд непосвященного представляется, что ситуация выглядит простой и незамысловатой, понятной и доступной для любого мало-мальски здравомыслящего человека. А, на самом деле, эти вроде бы элементарные истины оказываются, по большому счету, принципиально недопустимыми для сознания более девяноста процентов людей. В лучшем случае, они звучат, как нечто совершенно далекое и предельно абстрактное. Даже для представителей интеллигенции, не говоря уже о всех прочих людях. Читатель может сказать в адрес автора то, что он слишком категоричен. Но это четкий и однозначный вывод от общения с более чем пятидесяти тысячами людей в возрасте от двадцати до восьмидесяти лет с самым различным социальным положением. Так что, это не плод фантазии автора, а предельно грустный вывод из реальной жизни, в том числе тридцатилетний профессиональной практики психотерапевтом. Когда достучаться до сознания многих формально психически здоровых людей, даже в плане самых элементарных жизненных истин, не представлялось возможным даже чисто теоретически.
В беседе с врачом пациенты и их родственники на словах соглашались с доктором. Видимо, больше из чувства приличия и соответствия требованиям элементарной логики мышления. Но уже на следующий день все они делали тоже самое, что и прежде. А главное – абсолютно аналогичным образом, что и прежде. Положительные сдвиги, в лучшем случае, касались каких-либо отдельных второстепенных и третьестепенных моментов их сознания и поведения.
Человеку свойственно иметь определённые заблуждения и иллюзии относительно себя, жизни, своего места в жизни применительно к психологии и философии бытия. Другой вопрос, что большинство, в силу значительно умственной лени и весьма относительного уровня интеллекта, настолько цепко держатся за свои многочисленные и разнообразные иллюзии и заблуждения, словно от этого зависит их чисто физическое существование.
Конечно, тешить себя мыслью о том, что ты уже достаточно хорош во всех смыслах – это приятно и комфортно. Позволяет в повседневной мелкой суете сохранять хотя бы иногда вполне определенный уровень душевного комфорта и равновесия. Ибо, это автоматически освобождает от различных сомнений и колебаний относительно собственной состоятельности вообще и в отдельных конкретных вопросах, в частности. Человек со стандартным психотипом, имеющим лишь стереотипное мышление в своем распоряжении, как правило, не способен быть самокритичным. Ибо, это может поставить под принципиальное сомнение его психологическое и психическое здоровье. То, что его умственное и духовное здоровье уже находятся в весьма скверном состоянии – это выпадает из его сознания напрочь.
Стандартный психотип ориентируется на правила и законы жизни своего непосредственного окружения. И то, что у них большинство таковых может быть весьма упрощено, вплоть до уровня примитивности, его особенно не волнует. Главное – выглядеть внешне не хуже других. А то, что этим другим удобнее и комфортнее вести жизнь посредственности, а не творческой личности, – это дело уже десятое. Это, так сказать, тема размышлений для профессиональных психологов и философов, а не просто и обычного, среднестатистического человека.
– И не морочьте мне эти голову, – думают или говорят многие представители стандартного психотипа.
И лишь самые смелые могут в глубине души к этой мысли добавить еще одну: «я к серьезному осмыслению этого момента совершенно не готов. Да и не вижу какой-либо особой необходимости чисто практического плана для этого долгого и нудного процесса».
