На моей голове седина и лысина давно уже вступили в соревнование, но в последнее время лысина уверенно выходит вперед.

* * *

Несчастная любовь полезна только поэтам. Всем остальным полезна любовь счастливая.

* * *

Социальные сети вообще и Фейсбук в частности дают возможность нормальному цивилизованному человеку реализовать свои звериные инстинкты и параноидальные психозы в социально приемлемой форме.

* * *

Чтобы сохранить молодость, не жалейте нафталина.

* * *

К ипохондрии надо относиться бережно и поддерживать на приемлемом для обеих сторон – для врача и для пациента – уровне.

<p>Книга всякой всячины</p><p>О вреде образования</p>

В раннишние времена, когда знания черпались по устаревшей технологии из книг, были всего две вещи, которые, согласно старой хохме, знали все, – как строить дома и как лечить людей.

Теперь, с развитием сетевых технологий, абсолютно все знают абсолютно всё. Человек, умеющий читать и писать, может с одинаковым запалом спорить о роли церкви в татаро-монгольской Руси, о доказательствах существования Божия согласно ядерной физике, о художественных ценностях постпостмодернизма и о деталях водноспортивного судейства в городе Петропавловске-на-Камчатке.

«Уж коли зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь».

Опоздали, товарищ полковник. Теперь одним только огнеметом не отделаешься.

<p>Самоучитель «Жизнь для чайников»</p>

Американцы любят самоучители. «Как стать миллионером – десять легких шагов». «Ядерная физика для чайников». «Интенсивная терапия и кардиореанимация – до смешного просто».

Но мой любимый – это один из многочисленных самоучителей успешной жизни. Не Карнеги, но тоже страниц полтораста. И самое мое любимое правило оттуда: «Позволяй себе излишества!»

Я до сей мудрости и сам дошел, правда, это заняло первые пятьдесят лет.

Собственно, сначала надо осознать, что денег нет и не будет и отказ себе любимому в чем-то совершенно ненужном глубины этой пропасти не изменит.

И поэтому надо купить желтый «форд» в цветочках и отправиться на горное озеро ловить окуней. На красную икру.

<p>Проблема общего языка</p>

Мне приходилось находить общий язык – в профессиональных медицинских целях – с девяностолетним йеменским евреем, у которого и иврит совсем не такой, как у меня.

Мне приходилось находить общий язык – по ICQ – с финской девушкой, живущей в Швеции, и даже затаскивать ее в виртуальную постель для виртуального секса. При этом в свободное от секса время у меня было ощущение, что мы с ней ходили в ту же школу, читали те же книги и пили то же вино в студенческие годы.

Мне приходилось находить общий язык с эфиопом христианином из Эритреи – роста в полтора раза длиннее моего, играть с ним в теннис и дружить семьями.

Мне приходилось находить общий язык и дружить с сербом из Белграда, потомком турецких генералов и губернаторов, занудой каких мало и гусаром во всех своих внеслужебных проявлениях.

Но никогда я не ощущал такого непробиваемого культурно-языкового барьера, как при общении с некоторыми… правильно, носителями русского языка.

Ви говорити по-рюсски?

<p>Печальные сентенции о дизайне одежды</p>

Если вы оцениваете сексуальность женской одежды площадью открытого тела – это значит, что вы застряли в собственном тринадцатилетии или в Урюпинске времен вашего дедушки.

Если вы оцениваете сексуальность мужских брюк наглядностью вашей эрекции для взора окружающих – это значит, что ваше половое созревание прошло в начале семидесятых.

Если вас раздражает одежда ходящих по улицам молодых людей – это значит, что ваш моральный возраст наконец догнал и перегнал возраст календарный.

<p>Из Книги несудей</p>

Для судящих (judgmental) культур характерно трепетное отношение к собственным эмоциям, поскольку эти эмоции есть сублимация незыблемых моральных кодексов. И такое общество, подобно королевской кобре, бросается на нарушителей кодекса, чтобы их уничтожить, потому что когда нет человека – нет и проблемы. Методы несколько меняются в зависимости от времени и места.

Примитивные общества, патриархаты и матриархаты, общества, построенные на ортодоксальных религиях, были, несомненно, судящие.

Но что произошло дальше? Дальше пути разделились.

Иудаизм, еврейский дух, претерпел сильнейшие изменения со времен Судей и Пророков, когда Господь Бог бросал все дела и бежал карать смертью онанистов, содомитов и прочих нарушителей морального кодекса.

Сегодня израильский мейнстрим совершенно несудящий (non-judgmental).

Там даже террористов отстреливают до того, как они убивают кого-нибудь, не потому, что террористы есть зло, а только чтобы сэкономить деньги налогоплательщиков на суд, адвоката и содержание на всем готовом по гроб жизни.

Перейти на страницу:

Поиск

Книга жанров

Все книги серии О времена!

Похожие книги