...Хитон мой стал липким и, должно быть, впитал половину всей моей крови. Голова кружилась, я то и дело падал на землю. Слабость валила с ног, усталость сковывала всё тело, и только упрямство помогало мне подниматься и плестись дальше. До города было ещё далеко, я старался не думать об этом. Я лишь шептал себе: «Нужно идти, просто идти»… И даже теряя сознание и понимая, что больше не встану, я продолжал повторять: «Нужно идти! Просто идти!..» Я не умер. Меня спасли. Выходили. Поправившись окончательно, я изъявил желание остаться с ними. Хотя бы на время. Мне никто не ответил, все посмотрели на Него. Он сказал: -- Мы сегодня уходим. -- Что же мне делать? Я сейчас не могу оставаться один. -- Нужно идти, -- медленно проговорил Он и еле заметно улыбнулся. – Просто идти.
Часть первая
...Хитон мой стал липким и, должно быть, впитал половину всей моей крови. Голова кружилась, я то и дело падал на землю. Слабость валила с ног, усталость сковывала всё тело, и только упрямство помогало мне подниматься и плестись дальше.
До города было ещё далеко, я старался не думать об этом. Я лишь шептал себе: «Нужно идти, просто идти»… И даже теряя сознание и понимая, что больше не встану, я продолжал повторять: «Нужно идти! Просто идти!..»
Я не умер. Меня спасли. Выходили.
Поправившись окончательно, я изъявил желание остаться с ними. Хотя бы на время. Мне никто не ответил, все посмотрели на Него. Он сказал:
-- Мы сегодня уходим.
-- Что же мне делать? Я сейчас не могу оставаться один.
-- Нужно идти, -- медленно проговорил Он и еле заметно улыбнулся. – Просто идти.
1
Он мало ест, мало пьёт. Говорит редко и при этом скуп на слова.
Спрашиваю Его:
— Почему ты не берешь платы?
Молчит.
Повторяю свой вопрос.
Даже не смотрит в мою сторону.
Уже собираюсь встать и уйти. Он говорит:
— Нет нужды в деньгах.
2
Он обладает даром исцеления. Может изгонять бесов и снимать проказу. Я видел это собственными глазами. Но не был удивлён. В моём городе жил Ахим Филистимский. Говорят, он поднимал на ноги даже мёртвых. А после него был Исаак. Он тоже исцелял людей. Обоих обвинили в шарлатанстве и побили камнями.
3
— Люди думают, – говорю я ему, – что ты пророк Иеремей, который воскрес.
— Я не желаю чужого имени, – отвечает он. – Я – Иисус, Сын Человеческий, и лишь исполняю волю Отца Своего Небесного.
Ничего подобного слышать мне не приходилось.
Что же Он такое?
4
Слышал, что какое-то время Он входил в братство Ессеев. Но очень скоро то ли сам ушёл, то ли был изгнан. Так или иначе, но с Ним ушло человек десять.
А до того жил в Назарете. Плотничал. Жизнь Его текла тихо и мирно. Но вдруг после смерти родителя Он покидает отчий дом, оставив мать, сестру и малолетних братьев без кормильца.
И с тех пор Он ходит из города в город, от поселения к поселению, так, точно в Него самого вселился бес, не дающий задерживаться на одном месте дольше, чем на неделю.
5
Он говорит, что о Нём свидетельствуют Святые Писания. А кто свидетельствует о самих Святых Писаниях?
6
Я хожу за Ним третью неделю. Он не только исцеляет, но и проповедует.
Иногда очень интересно и поучительно.
Лично я сомневаюсь в существовании Бога, но убеждён в необходимости веры в Него.
Страх и Надежда, вот что такое вера.
7
Среди того сброда, что сопровождает Иисуса, есть и такие, которые готовы взяться за оружие уже сегодня. Они уверены, что Он пришёл дать им свободу. Они готовы помочь Ему на деле, а не на словах.
8
Я решил уйти. У меня нет дел где-то там, у меня нет их и тут. Какая разница? Иисус говорит:
— Не уходи. Ты мне нужен.
Если Он тот, за кого себя выдаёт, почему он просит меня?
Я не уйду. У меня нет дел где-то там, у меня нет их и тут. Какая разница?
9
Он хорошо разбирается в людях. Исцелённых просит никому о Нём не рассказывать. Благодаря этому слава о Нём, вроде чумы, быстро распространяется.
10
Вчера вечером Он отобрал двенадцать учеников. В это число попал и я. Мне кажется, что я один нормальный человек среди них. Впрочем, мне всегда так казалось. В любой толпе.
А ко всему прочему, вышло так, что я единственный иудеянин среди двенадцати галилеян.
Родом я из Кариота.
11
На вопрос, почему Его ученики не моют рук перед трапезой, Иисус отвечает: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека».
Так-то оно так, думаю. Но руки омыть не помешало б. И, не удержавшись, говорю сие вслух.
Иисус укоряет меня:
–– Беспокойся о душевной чистоте, Иуда.
–– Как будто телесная чистота исключает душевную…–– бурчу я в ответ.
«Иуда-чистоплюй», - дразнит меня Пётр. Остальные довольно посмеиваются.
12
Мы называем Его Учитель.
Учитель не намного образованней большинства своих безграмотных учеников, но Он бесспорно человек мудрый. И, скорее всего, ненужные лишние знания только б сковывали Его мысли, Его воображение и веру в себя.
13
Когда Иисус не проповедует, Он почти ничего не говорит, но молчание они слушают так же внимательно, как и проповедь.
14
Один из нас — зовут его Матфей — записывает каждое слово и деяние Учителя. И даже гораздо больше.
15
— Я пришел не судить, а спасать вас, – говорит Учитель.
Я знаю, что это для Надежды.
— А кто не примет Меня, того в геенну огненную, где плач и скрежет зубов, —– говорит Учитель.
Я знаю, что это для Страха.
16
«Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». Я же говорю: не противься злому. Но кто ударит тебя по правой щеке твоей, обрати к нему и другую». Так говорит Учитель.
«Сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».
Так говорит Учитель. Разум мой пока не может принять этого, но душа моя блаженно слушает.
17
