Наоборот! У людей их собственный, внутренний праздник, а они и тебя вспомнили. Значит, думали о тебе, причём хорошо думали. Спасибо им за это! И вот в этом мы точно самым коренным образом отличаемся и от американцев с их замороченностью насчёт насквозь фальшивой и лживой политкорректности, которую они сами же и придумали и в которой стали законодателями мод, и от европейцев и всех прочих, изо всех сил обезьянничающих по этой части в подражание американцам. Впрочем, и среди них встречаются исключения. К примеру, с еврейскими праздниками или с наступлением субботы автора поздравляют только знакомые ортодоксальные, верующие или соблюдающие евреи (есть между ними всеми разница, но это уже из других материй). Кстати! Суббота как раз прошла. Спокойной ночи, читатель…
Ханука настала. Зимний еврейский праздник, который часто называют праздником света. На окнах еврейских домов горят свечи или лампочки в ханукиях – традиционных светильниках о девяти рожках: центральном служебном, от которого в древности и до самых последних времён, когда появилось электричество, зажигались восемь остальных. Не сразу, конечно: сначала один, на следующий вечер два и так до конца праздника, который длится восемь дней. В итоге, под конец Хануки, в окне светятся девять огоньков. Красивая традиция, яркая! Особенно в наших широтах, когда за окнами снег, а часто ещё и свистит ледяной ветер. Раньше позволяла путникам, сбившимся с дороги, найти жильё. Сейчас, конечно, улицы освещены, но ещё каких-то сто лет назад…
Впрочем, для путников, бывало, зажигали и большую, выше человеческого роста ханукию около ворот – непременно снаружи. Горело в ней масло, ворвань или нефть, у кого что было, а в наше время к уличным ханукиям обычно подводят газ, чтобы могли они гореть всю ночь или хотя бы допоздна, когда последние люди уйдут с улиц под защиту крова. В древности было положено, чтобы они горели до той поры, пока не покинут улицы сборщики и продавцы хвороста, который был товаром, распродаваемым допоздна: кому он был нужен для приготовления пищи, кому для отопления. К слову, они мимоходом, бывало, ещё и разбойничали на большой дороге, но это на дороге. Войдя под крышу, любой разбойник становился гостем и вёл себя соответственно. Евреи – восточный народ…
Ханука… Весёлый праздник. Дети играют, запуская волчок с четырьмя обозначенными буквами еврейского алфавита гранями, на сладости или орехи. Что выпадет, не знает никто. Получаешь всё, половину, ничего или пропускаешь ход – как в жизни. Взрослые дарят детям «хануке гелт» – ханукальные деньги, которые те, как правило, тратят на те же сладости и орехи. Люди лакомятся традиционными круглыми пончиками со сливовым повидлом, жаренными в масле… Дико вредная еда, никакого здорового образа жизни на ней не построишь, но очень вкусная. И ведь всего-то празднику то ли 2185, то ли 2187 лет. По сравнению с еврейской Пасхой, посвящённой исходу евреев из Египта, – новодел! Хотя пасхальный седер ведёт своё начало с римской эпохи – ему всего пара тысяч лет.
Для тех, кто не в курсе, в те времена, когда случилось ханукальное чудо, евреи восстали против греков. Точнее, очередной селевкидский монарх, один из наследников расколовшейся империи Александра Македонского, начал вести себя нехорошо. Законы и обычаи евреев отменил, обрезание запретил, Иерусалимский Храм его воины осквернили… Ну, против них Маккавеи и восстали. Шансов на победу было ноль, но она случилась. А когда Храм освободили выяснилось, что зажечь храмовый светильник, чтобы провести церемонию очищения, невозможно: только один кувшин с ритуально чистым маслом сохранился неосквернённым, а его хватало не на восемь дней, как было положено, а на один. Ну, помолились, зажгли, и горел огонь все восемь дней. Чудо? А то! Вот с тех пор Хануку евреи и празднуют. Праздник надежды…
Рождество на носу. Католическое, протестантское… Одно слово – западное Рождество. Российское, православное, через неделю с небольшим после Нового года (и перед старым Новым годом), что и даёт народу, живущему в нашей стране, уникальную возможность отгулять эти праздники дважды. Ни у кого в мире нет, а у нас – пожалуйста. Что страшно раздражает скучных и не очень умных людей во всех церквях, имеющих отношение к теме, и в конфессиях, к ней отношения не имеющих, а также зануд-морализаторов в кругах мыслящей и бдящей светской интеллигенции как либерального и прогрессивного, так и национально-ориентированного, охранительного толка, которая вообще терпимостью к своему и чужому населению не отличается.
