Иаков Зеведеев (Старший). Сын Зеведея и старший брат евангелиста и апостола Иоанна (Зеведеева). Их матерью была Саломия, дочь Иосифа от первого брака, мужа Пресвятой Богородицы. Получается, что Саломия является сводной сестрой Иисусу, если полагать, что Иосиф отец Иисуса, а её дети, Иосиф и Иоанн (евангелист) Зеведеевы – соответственно, сводные племянники Иисуса по нашему родословному исчислению. Иоанн Зеведеев пользовался наибольшим доверием Иисуса. Был рыбаком, понятно, до избрания. В Евангелии от Иоанна очень мало говорится о братьях Зеведеевых, вероятно, из скромности. А в других Евангелиях эти братья называются самыми близкими к Иисусу, самыми любимыми Его учениками, первозванными, кроме того, что они его очень близкие родственники.
В Евангелиях говорится о весьма поспешном решении братьев Зеведеевых следовать за Иисусом. Он их позвал, и они быстренько так, прыг из лодки. Оставили отца заниматься этим трудным делом. Вполне объяснимо, потому что они родственники Иисуса, значит – знали Его, что так скоро приняли на внешний взгляд такое странное и поспешное решение.
Иаков был свидетелем Преображения Господня на горе Фаворе, воскрешения дочери Иаира, молитвы Иисуса в Гефсиманском саду. (Это только так считают в церкви – что был свидетелем молитвы Иисуса, не хотят, вероятно, получить от него по своей голове, не был он свидетелем этому, потому что проспал всё. Это не я придумал, об этом написано в Евангелиях, хотите – почитайте, но и я скоро к этому приду, всё ещё впереди.) Да и не только свидетелем именно этих событий, а практически всех чудес, совершённых Иисусом.
О занятиях Иакова Зеведеева после воскрешения Христа практически ничего неизвестно. Появилась легенда, что Иаков является испанским национальным святым. Примерно в VII в. его останки из Иерусалима были переправлены в Испанию. По другой версии он занимался миссионерской деятельностью на Пиренейском (Иберийском) полуострове, где и благополучно умер. В 830 г. епископ Теодомир чудесно разыскал останки Иакова (в Сант-Яго де Компостелла). Так что мощей этого апостола на земле предостаточно.
Но более прочная легенда говорит о том, что из-за излишка энергии и вспыльчивого характера (см. Мар. 3:14-17), что при проповедовании новой религии оказавшимся не очень приятным для правящей власти, Иакова убили (отсекли голову) в 44 г. по приказу Ирода Агриппы (сына или внука Ирода I Великого; при необходимости, можно покопаться в истории и уточнить, который из Агрипп, I-й или II-й). По другим правдивым сведениям казнь совершилась около 43 г. Кстати, вполне вероятно, что этот же Ирод приказал посадить в тюрьму и апостола Петра. Марк (3:14-17) так об этом говорил (о характере Иакова и его брата):
«И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов: поставил Симона, нарекши ему имя Пётр; Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы…»
Можно полагать, что вспыльчивости в братьях Зеведеевых хватало, если даже Иисус так о них отозвался. Иисус-то их хорошо знал, вместе и росли, в войну играли, в «красных и белых» или в «белых и чапаевцев».
Иоанн Зеведеев. Евангелист. Автор Евангелия и Откровения (Апокалипсиса) Иоанна Богослова. Брат Иакова Зеведеева (Старшего), лет двадцати четырёх (возможно, что и моложе) ставший учеником, сводный племянник Иисуса. Полагают, повторюсь, что матерью Иоанна (и Иакова) Зеведеевых была Саломия, приёмная дочь Богородицы (Саломия, по преданию, была дочерью Иосифа, мужа Богородицы, от первого брака).
Иоанн самый любимый, даже – любимейший, ученик Иисуса. В Новом Завете весьма подробно описывают отношения Иисуса и Иоанна с другими учениками, к которым Иисус более благоволил. Даже будучи на кресте Иисус попросил Иоанна взять на попечение Его Мать, Марию-Богородицу, Иоаннову тётку. Больше было некому. До этого Иисус Мать Свою не признавал, не принимал. А тут, вдруг, решил по-человечески позаботиться.
После ареста Иисуса в Гефсиманском саду все ученики, кроме Иоанна и отрекшегося от Иисуса Петра, разбежались. А Иоанн единственный присутствовал при казни. Иоанн первым пришёл к Гробу, несколько раз встречался с Иисусом Христом до Вознесения и присутствовал при Его Вознесении.
А некоторые исследователи полагают, что единственным, кто не убежал во время ареста Иисуса в Гефсиманском саду, был Марк (будущий евангелист), который находился в числе свидетелей этих событий. Он потом и следовал за группой стражников с Иисусом, с него потом и сорвали одежды, и он нагишом скрылся с их глаз.
Подразумевается, что Иоанн единственный из учеников оставался рядом с Иисусом и после ареста. Вот как это описывает Марк (14:50-52):
