В Послании к Римлянам Павел перечисляет довольно большое число имён, относящихся к апостолам от 70-ти: Акилу, Амплия, Апеллеса, родственников Аристовула, Асинкрита, Ахаию, Гаия, Епенета, Ераста, Ерма, Ермия, Кварта, домашних Наркисса, Нирея с его сестрой (не относящегося к апостолам), Олимпана, Патрова, Стахия, Терция, Тимофея, Урбана, Филолога, Флегонта, а также своих сродственников: Андроника, Иасона, Луция, Родиона (Иродиона), Руфа (брата по плоти, потому что пишет далее – «и матерь его и мою»), Сосипатра, Юния (нет в числе апостолов). Кроме этого в перечислении приводятся и женские имена: Мариам, Трифена, Трифоса, Персида (возлюбленная Павла), Юлия и, возможно, др.
Празднуется вместе с апостолом от 12-ти Петром 12 июня по н.с. О нём много говорится, но особо ничего не сказано. Родился он в начале 1 в., в Тарсе, происхождением из колена Вениаминова. Юношей, когда ещё его звали Савлом, учился у знаменитого раввина Гамалиила. Был ревностным фарисеем, строго исполнял иудейские законы, принимал в Иерусалиме участие в преследовании первых христианских общин. (Только когда они были, эти общества, после распятия Христа или до этого? Скорее всего, что уже после, поскольку Павел попросил послать его в Дамаск, чтобы и там с христианами разобраться по существу.) А по пути в Дамаск ему явился Христос и обратил его в Свою веру (Деян. 9:1-19). Примерно в 58 г. был арестован в Иерусалиме и отправлен в тюрьму в Кесарию. В 60-м г. был отправлен в Рим. Павел являлся римским гражданином, поэтому и судить его мог только императорский суд, о чём и попросил сам Павел. При императоре Нероне (между 64 и 67 гг.) Павел был казнён (обезглавлен). Является автором 13 апостольских Посланий. Одно из Посланий, Послание к Евреям, четырнадцатое, сначала приписывали Павлу, но потом доказали, что это точно не его. Правда, спорными до сих пор являются и ещё несколько из его Посланий: 2-е к Фессалоникийцам, к Ефесянам, к Колоссянам, 1-е и 2-е к Тимофею, к Титу. То есть бесспорными пока остаются семь Посланий.
Но, что ни говори, а вокруг Павла крутились практически все апостолы того времени, и от 12-ти избранных, и от 70-ти назначенных позже. С последними 70-ю просто. Он же сам, с помощью Луки, единственный из всех, и назвал их поимённо в Деяниях, а уж церковь стала считать, что все они избраны Иисусом, ещё до распятия, как это указано в Евангелии от Луки.
Пармен. I в. Из 7-ми диаконов. Проповедовал учение Христа в Македонии. Кто-то сказал, что Пармен умер мирно от болезни на руках у своих сподвижников, а кто-то сказал, что он умер мученической смертью в 117 г. при императоре Траяне (а это уже II век). Оставим это на Божие произволение, поскольку Ему виднее, что случилось с этим святым и когда это что случилось.
Патров. I в. Епископ Неаполитанский, Путеольский. Римский христианин, которого приветствует апостол Павел в Послании к Римлянам (16:14), где записано: «
«
Кроме имени, об апостоле Патрове в новозаветных книгах ничего неизвестно. Вероятно, он был одним из выдающихся членов Римской церкви (потому, вероятно, и неизвестно – С.Ч.). Предание говорит, что он был епископом Неаполя и Путеол и принял мученический венец во имя Христово. Неаполь – главный город в средней Италии, а Путеолы (Пуццоло) – там же приморский город. Сродник Павла.
Прохор. I в. Из 7-ми диаконов. Ученик Иоанна Богослова (евангелиста). Апостол Прохор вначале сопровождал первоверховного апостола Петра и от него поставлен епископом в город Никомидию. После Успения Божией Матери Прохор был спутником и сотрудником святого апостола Иоанна Богослова и вместе с ним сослан на остров Патмос. Там он записал Откровение Божие, бывшее святому апостолу Иоанну от Иисуса Христа, о конечных судьбах мира (Апокалипсис). По возвращении в Никомидию святой Прохор обращал язычников ко Христу в городе Антиохии и там принял мученическую кончину. Похоже, что Прохор никак не приложил руку к написанию Евангелия от Иоанна, поскольку написано оно было в конце I в., а Прохора убили намного раньше.
