Сергей Нечаев, опираясь на обширный документальный материал, выдвигает новую версию жизни знаменитой Орлеанской девы.Так кто же она, Жанна д'Арк? Творение Бога или изобретение заинтересованных в красивой легенде людей? Пример самопожертвования во имя Родины или одна из величайших фальсификаций во французской истории? Реальная героиня, павшая жертвой династической свары, или лишь своего рода символ? Однозначного ответа на эти вопросы французские исследователи не могут дать и по сей день, ибо Жанна — «неисчерпаемая личность, о которой всего не будет сказано никогда».
© ООО «АСТ-ПРЕСС КНИГА», 2005
Легенда о Жанне д’Арк — одна из величайших фальсификаций во французской истории; возможно — самая крупная ложь такого рода.
Существует две истории: история официальная, которую преподают в школе, и история секретная, в которой скрыты истинные причины событий.
Ну вот, еще одна книга о Жанне д’Арк… Семь тысяч триста двадцать пятая…
Скепсис человека, взявшего эту книгу в руки, вполне понятен: ну что еще можно написать об этой крестьянской девушке, которой послышались божественные голоса, после чего она явилась к королю, получила от него командование французской армией, одержала ряд побед над англичанами, но затем попала в плен и была сожжена на костре 30 мая 1431 года? Однако понятен и интерес очередного автора, сделавшего попытку вторжения в эту, казалось бы, проработанную вдоль и поперек тему. Ведь Жанна д’Арк — это вечная тема, которая уже почти шесть столетий волнует исследователей, и в ней, как это обычно и бывает с вечными темами, все далеко не так однозначно, как кому-то хотелось бы. Помимо традиционной (канонической), существует и масса так называемых альтернативных версий, условно объединенных в два больших направления.
Одно из них (его, в частности, придерживаются историки Жан Жакоби, автор книги «Секрет Жанны д’Арк», Эдуар Шнейдер, Жан Бослер и др.) состоит в том, что Жанна не была, как это официально считается, дочерью крестьянина Жака д’Арк и его жены Изабеллы Роме. Она якобы принадлежала к королевской династии, что и объясняет ее высокий статус, ее прекрасное знание двора и особенностей военного дела.
Приверженцы этой теории по-французски именуются «батардистами» (batardisants), то есть сторонниками факта незаконного рождения Жанны.
Историки другого направления, основоположником которого является Жан Гримо, опубликовавший в 1952 году книгу «Была ли сожжена Жанна д’Арк?», базируются на том, что Жанна никак не могла быть сожжена на костре в Руане. Согласно этой теории, ей удалось спастись, выйти замуж и вновь появиться под именем Жанна дез Армуаз. Этой теории придерживаются такие уважаемые историки, как Жан де Сен-Жан (автор книги «Жанна, 1407–1452»), Жерар Пем (автор книги «Жанна дез Армуаз»), Этьен Вейль-Райналь (автор книги «Двойной секрет Жанны-Девственницы»), Андре Брисе, Пьер де Сермуаз, Флоранс Маке и др.
Сторонники этой теории именуются «сюрвивистами» (survivistes), то есть сторонниками факта спасения Жанны.
На чем же основываются эти книги, упорно появляющиеся много лет подряд, как грибы после дождя? Очевидно, что они базируются на массе смущающих историков и действительно весьма странных фактов.
Не претендуя на окончательное разрешение всех этих «странных» вопросов, автор предлагаемой книги лишь пытается систематизировать многие странные и противоречивые события, произошедшие в так называемом (и, без всякого сомнения, политическом) «Деле Жанны д’Арк».
