И вот молоденький экскурсовод привёл свою группу туристов из Томска к этому собору и попросил внимания:
– Перед вами знаменитый собор, в котором находится особо чтимая икона Казанской Божией Матери с хранительницей мощей. Этот собор представляет из себя бесстолпный, одноглавый храм в формах XVII века, с двумя пределами, обходной галереей и замечательной шатровой колокольней. Обратите внимание, что квадратный в плане храм завершается кокошниками в «перебежку», восходящими к барабану, что характерно для XVII века. Собор окружён с 3-х сторон галереями, которые ведут к колокольне и северо-восточному пределу Аверкия Иерапольского. Фасады собора украшены глубокими филёнками и окнами с треугольными наличниками, и являются предвестниками наступления эпохи русского «узорочья».
Группка студентов прибилась к экскурсии и выглядывала из-за спин туристов.
– А что здесь было до строительства этого собора? – спросил один из студентов.
– Отвечу. Собор снесли в 1936 году, – стал рассказывать экскурсовод, – и на том месте построили павильон в честь III Интернационала по проекту Бориса Иофана, а в 1937 году выстроили кафе на подиуме храма, на котором установили два открытых портика, а в центре расположили фонтан по проекту архитекторов Савельева и Стапрана.
– Кто же заплатил за восстановление собора? – опять спросил всё тот же студент.
«Вот неугомонный», – подумал экскурсовод и ответил: – На месте будущего собора установили временную часовню и ящик для пожертвований, но сбор был невелик, и большую часть денег выделило московское правительство.
– Расскажите, пожалуйста, о Казанской иконе, – поинтересовался старичок из группы туристов. – Откуда она и как попала в собор?
– Да, да нам интересно! – заговорили туристы.
– Попытаюсь ответить, – ответил экскурсовод. – Это длинная история. Казанская икона Божией Матери одна из самых чтимых икон в Москве. По легенде чудотворный образ Пресвятой Богородицы появился в Казани, его во сне трижды увидела 10-летняя девочка и указала местонахождение иконы под развалинами дома казанскому священнику Гермогену, который действительно её там нашёл. Прошло 30 лет и уже патриарх Гермоген, в Смутное время, будучи идейным вдохновителем русского ополчения в борьбе с поляками, передал в Ярославле эту Казанскую икону Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, и второе ополчение двинулось в поход на Москву. Перед штурмом Москвы у Казанской иконы отслужили молебен, и 22 октября 1612 года вошли в Китай-город, а через неделю измученные голодом поляки сдались. Суд Божий свершился, и Россия была спасена!
А дотошные студенты стали задавать другие вопросы:
– Кто расписал интерьер собора? Каким стилем?
– Внутри собор расписан художниками из Палеха и Брянска в канонической форме, осмотреть росписи стен и иконостас можно только после службы.
– Так я продолжу, – стал заканчивать экскурсовод, – 4 ноября все православные празднуют день Казанской иконы Божией Матери. Множество паломников идёт поклониться Казанской иконе и вспомнить о чуде, которое совершила икона, освободив Москву от польских интервентов в 1612 году. Ежегодно 4 ноября службу в соборе проводит патриарх Кирилл, и этот день стал государственным праздником народного единства!
Москвичи, знающие историю, увидев Казанскую церковь на Красной площади, говорили: «А вроде храм-то никуда и не уходил». А туристы, восхищаясь первозданной красотой церкви, не догадывались, что главная святыня – икона Казанской Божией Матери, защитница Москвы, находится внутри.
– Как же умели древние зодчие создать такую жемчужину! – удивлялись туристы, не зная, что этот собор «возник из пепла», и был восстановлен благодаря двум замечательным архитекторам-реставраторам Барановскому и его ученику Журину.
В дни празднования 300-летия дома Романовых, в Москве открылась выставка русской иконописи и художественной старины. Было представлено огромное количество икон из собраний русских коллекционеров, в том числе иконы Третьякова, Щукина, Остроухова, Харитоненко и других. Выставка икон имела оглушительный успех.
Осенью 1901 года Сергей Иванович Щукин7 приехал в Москву с французским художником Анри Матиссом8 и они сразу направились на эту выставку. Здесь Щукин познакомил Матисса с Ильёй Семёновичем Остроуховым9, доверив ему сопровождать француза. Во время своего первого посещения выставки Анри Матисс, потрясённый увиденным, громко восхищался творением древних иконописцев. А на следующий день московские газеты пестрили крупными заголовками, цитируя французского художника Матисса:
«Такого богатства красок, такой чистоты их, непосредственности в передаче, я нигде не видел. Это лучшее достояние Москвы».
А другие газеты им вторили:
«Старые русские иконы – вот истинное большое искусство. В них, как мистический цветок, раскрывается душа народа, писавшего их».
Остроухов, сопровождая Матисса, показывал ему свои иконы на выставке и хвастал:
– А каковы мои иконы, видел?
