Жены и девы Древней Руси полностью

Дорога в Иерусалим шла по горной местности, паломникам то и дело приходилось преодолевать крутые подъемы. Евфросинья и ее спутники сильно устали и мечтали об отдыхе. Но вот с высокого холма они увидели лежащий в долине Святой град: и столп Давида, и Елеонскую гору, и храм Вознесения со Гробом Господнем, и прочие святыни, о которых так много слышали и теперь сподобились увидеть своими глазами.

Евфросинья тут же позабыла об усталости. Едва миновав городские ворота и не позаботившись ни о еде, ни о ночлеге, она послала своего слугу Михаила к патриарху за разрешением посетить храм Вознесения и поклониться Гробу Господню. Разрешение было получено, и Евфросинья благоговейно преклонила колени перед святыней.

И на другой, и на третий день она также приходила в храм Воскресения и усердно молилась. Под конец молитвы она воскликнула:

– Господи! Прошу у Тебя великой милости – прими мой дух в святом Твоем граде Иерусалиме!

Придя после этого в монастырь Пресвятой Богородицы, где остановились паломники, она почувствовала, что жизненные силы покидают ее, и, опустившись на ложе, сказала с искренним чувством:

– Благодарю Тебя, Господи! Ты услышал просьбу мою!

Спутники Евфросиньи, видя, что она захворала, всполошились. Принесли святой воды из Иордана, которая, по всеобщему убеждению, обладала целительной силой, Евфросинья с удовольствием ею умылась, выпила несколько глотков, но дух ее уже стремился на небеса, и, причастившись Святый Тайн, к вечеру она умерла.

Похоронили ее в Феодосиевой лавре близ Вифлиема, там, где были похоронены мать святого Феодосия, мать святых Козьмы и Дамиана и другие благочестивые жены.

Евфросинья Полоцкая, основавшая два монастыря, построившая два храма, способствовавшая появлению на Руси двух выдающихся святынь – чудотворной иконы Эфесской Богоматери и знаменитого креста-реликвария, переписавшая своими руками множество книг, организовавшая училище со стройной педагогической системой, является одной из самых ярких и заметных личностей в истории Полоцкой земли.

Главной чертой личности Евфросиньи Полоцкой было ее стремление к созидательной деятельности. Уход в монастырь не означал для нее отказа от мира, а, наоборот, предоставлял больше возможностей реализовать свои способности, чем если бы она вышла замуж и сосредоточилась только на семье.

Вся деятельность Евфросиньи пронизана любовью к родной Полоцкой земле и желанием ее прославить, но не завоеваниями и демонстрацией силы, а украшением и просвещением.

Евфросинья жила в эпоху княжеских междоусобиц, в которых принимали участие и полоцкие князья. Евфросинья своим авторитетом не раз гасила конфликты между своими воинственными родичами. «Князям, сродникам, друг на друга дерзающее подъяти меч, возбраняла еси, яко оружие обоюдоостро, словесем Божиим устрашающе», – говорится в обращенном к ней Каноне. А ее Житие особо отмечает, что она не хотела вражды «ни князя со князем, ни боярина с боярином, ни служанина со служанином – но всех хотяше видети яко едина душа».