Действие рассказов Упыря Лихого происходит в Петербурге и в Крыму, в наше время и в не столь отдаленном будущем. Традиционные герои автора – обитатели интернет-чатов, сетевые фрики, хикканы и отаку. Кому-то они могут показаться странными, но обычного в них все-таки больше, чем странного: они ищут дружбы, мечтают о любви, наталкиваются на непонимание – как все. И как все – мучаются заброшенностью в холодном и жестоком мире. Может быть, поэтому они сами бывают жестоки, в том числе и друг с другом.В тексте сохранены особенности авторской орфографии и пунктуации.Книга содержит нецензурную брань.
© Упырь Лихой, 2020
© ИД «Городец-Флюид», 2020
Если это первая книга Упыря Лихого, которая попала к вам в руки, и раньше вы о таком авторе не слышали и при этом вас легко шокировать инвективной лексикой, описаниями сексуальных практик и тем более неконвенциональных сексуальных практик, – не то чтобы я рекомендовал вам отложить эту книгу; отчего же, может быть, вы откроете для себя что-то новое – что я рекомендовал бы, так это для начала ознакомиться с предыдущими книгами Упыря Лихого или по крайней мере с моими предисловиями к ним.
Мне не хотелось бы повторяться. И все же, если совсем коротко: Упырь Лихой – сатирик, исследующий самые темные уголки сегодняшней, уже едва ли не наполовину виртуальной, реальности. Сгущая, для пущего сатирического эффекта, краски, он, тем не менее, ничего не берет с потолка – люди, которых он описывает, действительно существуют, и их куда больше, чем вы, может быть, думаете. Описывая быт и внутренний мир своих героев, Упырь Лихой всегда делает это как бы изнутри сознания героя – при этом не так уж важно, использует ли он свободный косвенный дискурс (то есть рассказ идет как бы от третьего, а на самом деле от первого лица) или, как в этом сборнике, Icherzählung (то есть рассказывает от первого лица без затей). Язык, мысли, быт и мировоззрение рассказчиков / героев этой книги не совпадают с языком, мыслями, бытом и мировоззрением автора. Автор никогда не вмешивается в речь героя, который рассказывает о себе самом, никак ее не комментирует и не оценивает – предоставляя эту работу читателю.
Автор «Жестокого броманса» не хочет выступать для своего читателя учителем жизни, ментором или моральным ориентиром, он просто бесстрастный наблюдатель, исследователь – и тем не менее его книги по принципу «от противного» учат нас быть терпимее, ценить человеческую жизнь и индивидуальность, прощать людям то, что они порой слабы и не похожи на нас. Причем делает это незаметно – пока мы перелистываем страницы в нетерпении узнать, как будут развиваться события, и над каждой страницей хохочем до упаду.
Все это лишь конспект, и за подробностями я еще раз отсылаю к моим предисловиям к книгам «Толерантные рассказы про людей и собак» и «Славянские отаку» (и к самим этим замечательным книгам, само собой). Ну а если в этом нет необходимости, то оставляю вас наедине с новым блистательным сборником самого внимательного, острого и печального сатирика современной России.
Дорогой читатель, я пишу о людях «дурной наружности и вдобавок с недобрым сердцем», как сказала бы Сэй-Сёнагон. Герои этой книги мыслят нешаблонно, ведут себя непристойно и выражаются неполиткорректно. Что сделало их такими – вот вопрос, который волнует меня. Все эти люди так или иначе не устроены в жизни. Кто-то из них плывет по течению, кто-то пытается спастись, топя других, кто-то стоит на берегу, боясь намочить пальцы. Ненависть к другим – это прежде всего ненависть к себе, и герои этого сборника отчаянно пытаются найти себя, примириться с собой, понять других людей, насколько это возможно. Эта книга не о геях, не о нацменьшинствах, не о трудных подростках, не о политике, не о нуждах простых россиян. Она о людях, которые отчаянно нуждаются в любви, дружбе и взаимной поддержке, но плохо знают, что это такое. Эта книга о социальной дезадаптации и путях ее преодоления.
Автор не имеет цели оскорбить чувства каких бы то ни было социальных групп, разжечь межрасовую, межрелигиозную вражду либо призвать к свержению существующего конституционного строя. Моя единственная цель – открыть обществу глаза на проблемы людей с ограниченными возможностями социализации.
Сегодня 1 января 2018 года, 3 часа дня. Моя маман набухалась с новым ебырем и уехала гулять. Куда – я не в курсе, потому что телефон у нее выключен. Позвонил батя, хотел поздравить с НГ. Я попросил перевести мне две тысячи на карту, потому что нечего жрать. Он начал задвигать, как меня любит, но я сказал, что люблю мужиков только за деньги, и добавил его в черный список. Жрать на самом деле было что, но маман хуево готовит и вообще от майонеза я всегда блюю. Мы с Фарходом договорились встретиться в бургеркинге на 1-й Красноармейской и отметить все нормально, и вот для этого мне были нужны эти две штуки. Маман не дала, то есть она обещала дать, но все потратила в «Ашане», когда закупалась с этим. Я никому нахуй не нужен.
