Глобализация с каждым годом набирает обороты и сегодня, можно сказать, затрагивает интересы всех, без исключения, жителей планеты. Позитивные последствия начальных периодов глобализации 70–80-х годов прошлого столетия (расширение рынка, международное разделение труда, распространение передовых технологий, повышение производительности труда и др.) давно уступили место деструктивным процессам. Главный вопрос, волнующий людей: что же будет с человечеством, удастся ли ему выжить в условиях обострения проблем, вызванных глобализацией?

А проблемы серьёзные: загрязнение окружающей среды, усиление разрыва между богатством и бедностью, рост преступности, эскалация военных конфликтов по всему миру и т. п. При этом всё большую роль играют разгорающиеся межцивилизационные и межконфессиональные конфликты (рис. 2).

И растут эти проблемы быстрее, чем «глобализаторы» находят пути их решения. Пожалуй, самое опасное для судьбы мирового сообщества, что дает себя знать всё острее и чаще, – это столкновение, противостояние, конфликты интересов государств, вовлечённых в орбиту глобализации. Серия экономических кризисов, затронувших интересы большинства государств, вскрыла очевидный факт – глобализация, ставшая формой экономического тоталитаризма, уже не является панацеей от экономических проблем. Национальные экономики многих стран сильно страдают от глобализации.

Глобализация – явление глубоко противоречивое. Для многих людей она несёт социальную деградацию и, как результат, подталкивает их к совершению деструктивных поступков. Рост терроризма – одно из опаснейших проявлений глобализации.

Люди, философски мыслящие, стали серьёзно задумываться не только о своей судьбе, но и о будущем человечества. «Классика философской рефлексии, – пишет известный аналитик Ю. В. Курносов, – учит, что в меняющемся мире надо и думать по-новому. Увы, все мы стали свидетелями того, что столкновение цивилизаций уже произошло: оно вызвано, в частности, развитием глобализационных процессов, которые лишь на четверть проектны, а на три четверти объективны, хотя и инспирированы глобальными группами „мировой закулисы“… Война идентичностей, раз начавшись, будет продолжаться»[82]. Как видим, В. В. Жириновский не одинок в своих оценках и прогнозах на будущее. По его словам, всемирная тенденция к глобализации пока приносит России только минусы[83].

Вполне естественно, что в противовес глобализации возник антиглобализм – набирающее обороты политическое движение, направленное против негативных проявлений глобализации. Движение выдвигает свои требования к национальным правительствам и международным организациям, влияющим на положение граждан и целых государств: списание долгов развивающимся странам, увеличение расходов на образование и здравоохранение, сокращение бедности, защита окружающей среды и т. д.

Антиглобализм возник в конце 90-х годов XX века, его зарождение и развитие совпало с началом активной политической деятельности В. В. Жириновского. Мог ли деятельный политик, как никто другой разбирающийся в международных вопросах, остаться в стороне и не участвовать в решении проблем, вызванных глобализацией и очень сильно затронувших Россию? Разумеется, нет!

Рассмотрим некоторые основные аспекты антиглобалистской деятельности В. В. Жириновского.

Альтермондиализм

Понятие «альтермондиализм» принято рассматривать в качестве синонима понятия «антиглобализм». Явление возникло в конце 90-х годов прошлого века в Сиэтле, когда во время проведения саммита ВТО произошли мощные и скоординированные выступления противников мирового финансового порядка, ведущего к обездоленности миллионов людей.

В своей монографии «Геополитика и русский вопрос», в которой центральное место занимает философия, В. В. Жириновский анализирует сущность мондиализма и на конкретных исторических фактах рассматривает его пагубную роль для судеб мировых цивилизаций.

Свой анализ мондиализма В. В. Жириновский начинает с вопросов ближневосточного урегулирования, придавая им исключительно важное значение: «Если когда-нибудь начнется третья мировая война, то это произойдет на Ближнем Востоке»[84].

В. В. Жириновский как востоковед хорошо знает историю, экономику, философию, традиции и культуру стран Ближнего Востока. Раскол арабского мира и вытеснение оттуда СССР, пишет он, дело рук США, которые в 1975–1980 годах вели тщательную работу по одному из центральных звеньев арабского мира – Египту (бывшему стратегическому союзнику СССР). Далее последовала глобальная геополитическая операция по втягиванию СССР в бессмысленную войну в Афганистане. И здесь основную роль снова сыграли американцы и их средневосточный союзник – Пакистан.

Перейти на страницу:

Похожие книги