Живые мысли полностью

Чаще всего в зарождении мафиозности в семье первую скрипку (явно или незаметно) играет женщина — жена, мать. Из большой любви к детям, из благих побуждений создания «семейного гнёздышка» она толкает мужчину на «куриные» действия — греби к себе и как можно больше. При этом, ориентируются на других, приводят в пример «крепкие семьи», «деловых мужиков», ставя перед мужчиной запредельные цели.

И мужчина начинает усиленно «крутить педали». В этой гонке уже нет места гармонии чувств, мыслей, интересов: некогда! Мужчина идёт на эксплуатацию себя и окружающих людей, в том числе родителей и друзей — лишь бы добиться цели. Маленькая эксплуатация порождает большую.

Без женской любви всё получается совсем не так, как хочется, приходится затрачивать значительно больше сил, а женщина всё подгоняет и подгоняет. И здесь возникает кольцо, а то и спираль, ведущая вниз. Чаще всего, женщины не понимают того, что реализация мужчины в жизни зависит от количества любви и мудрости женщины. И простым «пришпориванием» можно добиться только больших проблем.

Не умея любить, не желая учиться этому величайшему искусству, женщины сами включаются в гонку. Они одевают на себя хомут и начинают творить поразительные трудовые подвиги, добиваясь, зачастую, больших успехов на благо семьи, коллектива, государства… — только не в сферах любви и мудрости. На таком примере воспитываются дети. И завертелось колесо судьбы.

Рассматривая вопрос о мафиозности общества, мы пришли к истокам этой проблемы — всё находится в самом человеке, во взаимоотношении мужчины и женщины, в их взаимоотношении с Миром. Если эти сферы находятся в гармонии, семья избавляется от семени мафиозности и это сказывается на всём обществе.

Практически каждый в течение жизни задумывается над вопросами: почему у России такая тяжелая судьба? Почему россияне, в подавляющем большинстве, живут плохо? Почему умные, интеллигентные, духовные люди живут в нищете? Возникают исконно русские вопросы: «Кто виноват?» и «Что делать?» Одни пытаются найти причины в соответствующем царском наследии. Другие — в революции и в последующем коммунистическом правлении.

Третьи — в злобном окружении, в империалистической гидре, всячески подрывающей экономику, идеологию и дух народа. Четвертые — в евреях и других нерусских, разворовывающих народное добро и желающих гибели великой России… Попытаемся и мы найти ответы на эти вопросы, пойдя несколько иным путем, взяв за основу то, что причина всего, происходящего с нами, всегда имеется в нас! А точнее — в нашем мировоззрении!

Мировоззрение является стержнем общества и человека, оно воспитывает их сознание. Различают мировоззрение житейское, философское и религиозное. На мой взгляд, все они сильно взаимосвязаны, причём религиозное мировоззрение в России является определяющим! Даже когда в России господствовала одна марксистско-ленинская идеология, она смогла охватить только часть мировоззрения россиян, ту его часть, которая, в основном, ориентирована на социальные отношения.

Несмотря на то, что для создания коммунистического мировоззрения были использованы все средства: наука, культура, средства массовой информации, даже страшные репрессии, — религиозное мировоззрение, закладываемое в течение тысячи лет, не исчезло, а ушло на какое-то время в глубину души или трансформировалось в другие идеалы. И вот сейчас оно проявляется вновь.

На мой взгляд, нищета народа, и особенно духовных людей, прежде всего, связана именно с этим мировоззрением, сформированным на основе христианства, а точнее — с мировоззрением Русского Православия. Сразу уточняю: дело даже не столь в Церкви, как таковой, а в мировоззрении всех — как в самой церкви, так и вокруг неё, — то есть, во всех нас!

Даже если человек мало прикасается к церкви, её мировоззрение влияет на людей, потому что в большинстве из нас есть аналогичное звучание, сформированное многими поколениями. Практически у всех нас, даже атеистов, имеется сильная связь с христианством и, в том числе, с православием.

Однозначно отождествлять религиозное мировоззрение с Церковью неправильно. Церковь — это организационная структура, сообщество людей, следующих религиозному мировоззрению. Многие имеют очень глубокую религиозность и не входят в Церковь. Есть и в самой Церкви люди, выходящие в своём мировоззрении за её рамки.

Но таким людям сложно реализовать себя, приходится приспосабливаться, «служить», а то и входить в конфликт. Ярким примером может быть жизнь и смерть протоиерея Александра Меня, наследие которого Церковь не признаёт, а в духовной семинарии Екатеринбурга даже устроили публичное сожжение его книг. Но для многих религиозных людей он остаётся источником света.