Но все это — сугубо в русле более поздней, декартовой реки знания. Есть, однако, иная река — платонова, или, точнее, саисского жреца. Манипуляция словами и образами в каких-то — обычно корыстных — целях. Мы не зря вспоминали про хозяина метлы "Нимбус". Краев, где на метлах летают, нет ни на одном спутниковом снимке. Но их "открывательнице" и ее издателям они принесли вполне реальные деньги, сформировав целую область молодежной субкультуры, которую уже можно исследовать по методам Картезия. А в основе этого лежат те образы, которые во времена вышеупомянутого Кирхнера были вполне научны.
Так вот: общедоступная информация ГИС неизбежно будет использоваться в целях построения легендарного образа Земли. Нет, речь в данном случае не идет про наблюдающиеся искажения информации (в основном вокруг военных объектов) — это тривиальная цензура или обычная фальсификация.
Но ведь вполне реальные и общедоступные образы могут быть должным образом интерпретированы. Вот и в ГИС найдут чью-то прародину, а значит, и бесспорное историческое право на нее, которое следует реализовать вполне реальной войной. Найдут святые места, амулеты из которых можно будет продавать за реальные деньги.
Вдобавок к своему реальному дому человечество обретет еще и дом виртуальный и привычно заселит его призраками, как заселяло ими каждую среду обитания, до которой добиралось. Для этого данные ГИС подойдут не меньше, чем отрывочные сведения от финикийских капитанов, которыми пользовался саисский жрец.
Как и надеялось, тема общих (вернее — отсутствия общих) морально-этических, нравственных, культурных и политических ценностей ("Кабы я был султан") не оставила читателей равнодушными и породила не только традиционно-примитивные обидки, но и весьма плодотворный диалог, способствующий не столько рождению истины, сколько выведению мозгового холодца из желеобразного состояния.
Роль катализатора в диалоге взял на себя замечательный человек по имени Владимир Чупин, которому я признателен за выведение столь щекотливой и болезненной темы на благородно достойный и единственно приемлемый уровень. Признаюсь, последний раз удовольствие от общения такого класса я получал в годы университетско-аспирантурной юности двадцатилетней давности.
Позволю себе процитировать выборочные места из нашей с Владимиром бурной переписки, поскольку искренне надеюсь, что изложенная им точка зрения, полярно противоположная заявленной мною в "Голубятне", найдет понимание у гораздо большего числа читателей.
И это замечательно, поскольку поголовье скептиков и мизантропов в здоровой ноосфере должно поддерживаться на предельно низком уровне (пара-тройка Старых Голубятников — и баста!).
Итак, начинаю: "Дорогой Сергей! Хочу искренне извиниться за беспокойство. Я понимаю, что когда Вы пишете колонку, Ваша цель совсем не в том, чтобы всякие там читатели…" — эти глупости мы пропускаем, и далее: "Бурю эмоций вызвала у меня Ваша культурологическая часть про причины войн. Ваша констатация фактов удручающе правдива. Ситуация действительно из рук вон плоха, и чем дальше, тем больше усугубляется. Но не напоминает ли Вам это все некое системное заболевание рода человеческого, когда печень спорит с почками, а сердце ругается с легкими? У каждого из наших органов тоже "своя правда", в этом нет сомнения, но смогли бы мы так жить?
И как тут утверждать свою правду? Где она, своя?
Хочу предложить Вам на суд идею человечества как единого организма, в котором органы не имеют права ссориться друг с другом. Перечисленные Вами "локальные интересы", при таком взгляде, предстают как досадная аберрация, порожденная исключительно недомыслием и пассивностью черни (прошу прощения за этот несколько снобистский термин, но будем честными — процент немыслящих людей по-прежнему горестно велик). Война — конец здравомыслия, с этим вроде бы согласны все, и всем жалко погибших, и уж тем более никому не хочется оказаться на пути у очередного Джаггернаута, но при этом никто почти не готов "копать вверх", где сразу же становится очевидно, что вся Земля уже давно стала одной страной, а все люди — ее гражданами.
Было бы приятно, если бы и Ваш градус ненависти к безумию мира снизился, и из этого тяжкого брожения мыслей вышла позитивная идея о том, что "Пусть гордится не тот, кто возлюбил свою страну, а тот, кто возлюбил весь мир". Разве это не очевидный вектор прогресса?
