Получается, что Пятерка далеко ушла от корней, уже прошла период ростков на корнях, а снова появляются эти ростки. Пятерка соединяется с Верхним инь. Верхняя черта соответствует концам балки, поэтому и появляется образ цветов. Дерево уже достигло зрелости и рождает цветы, поэтому уже можно говорить о закате жизни, а не о долголетии».
Ван Чэнизы говорит:
«Дерево сухое, а рождает цветы, таким образом только ускоряя свое истощение. Если старая жена получает молодого мужа, то это превосходит постоянство, является исключением из привычного. Эта связь вызывает сомнения и приводит к уходу от правды».
Хэ Кай говорит:
«Здесь расцвет достигает предела, дальше будет только высыхание. Если дерево снова рождает цветы, то тем самым тратит и опустошает себя, поэтому не сможешь длить свою жизнь. Двойка, будучи твердой, пребывает на положении мягкости. Начальная, будучи мягкой, пребывает на положении твердости. Таким образом, здесь еще нет слишком БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, поэтому чрезмерностью еще можно управлять. Двойка еще способна производить работу по рождению и воспитанию отпрысков.
Пятерка же, будучи твердой, пребывает на положении твердости. Верхняя Шестерка в мягкости пребывает на положении мягкости. Это все есть БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, чрезмерность. Чрезмерный инь и чрезмерный ян притягиваются друг к другу, и считается, что это некрасиво. Таким образом, происходят противоречие и движение против потока».
На переходе через переправу намокла макушка. Несчастье. Отсутствие неприятностей.
28 | ВШ Исходный смысл
Этот уровень находится на пределе ПРЕОБЛАДАНИЯ. По качествам он слаб, не способен справиться с таким большим делом. Однако говорится об «отсутствии неприятностей», поскольку иньская черта на иньском положении свидетельствуете преобладании человечности. Инь совершает иньский поступок, то есть жертвует чем-то, и так избегает неприятностей. Таков образ гадающему.
28 | ВШ Толкование Чэн И
Верхняя Шестерка, иньская мягкость, находится на пределе ПРЕОБЛАДАНИЯ, и маленький человек находится на пределе преобладания обычного. В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ маленький человек не способен совершить дело великого превосходства. Он способен только преодолевать, превосходить обычное, ежедневное, что проявляется в том, что он преступает законы, не сожалеет об опасности и погибели, ступает в опасность, приближаясь к беде.
Здесь возникает образ того, что при переправе вброд через поток он погружается так глубоко, что мочит макушку. Очевидно, это говорит о несчастье. Маленький человек несдержанностью и неистовством сам навлекает на себя беду, поэтому так с ним и случается. Слова «отсутствие неприятностей» намекают на то, что нечего сетовать на неприятности, когда сам виноват в своих бедах. Здесь остается только улучшать то, что получил. Образ переправы возникает из знака Водоем.
28 | ВШ Сводные толкования
Цянь Чжили говорит:
«Водоем затапливает Дерево, Верхний уровень как раз и указывает на затопление макушки. Несмотря на то что есть опасность намочить макушку, невозможно уклониться от ПРЕОБЛАДАНИЯ, невозможно отказаться от перехода через поток. Поэтому Конфуций толкует этот образ так, что в одиночестве стоишь и не боишься, ведь все равно надо идти».
28 | ВШ Замечание Ли Гуанди
Чэн И понимает этот уровень как маленького человека, который сам на себя накликает опасность. А в «Исходном смысле» говорится о том, что этот уровень – государь, который уничтожает что-то для созидания человечности. Мнение «Исходного смысла», конечно же, более возвышенно, чем мнение господина Чэн И.
Однако есть еще одна точка зрения, согласно которой на пределе БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ нельзя делать никакие дела ни государю, ни маленькому человеку. Верхняя Шестерка в мягкости является хозяином Радости, это значит, что она способна подчиняться, следовать, быть Послушной, но не делает резких и твердых движений для того, чтобы усугубить важность обстоятельств. Поэтому, несмотря на то что она сталкивается с несчастьем и мочит макушку при преодолении потока, тем не менее избегает неприятностей. Так ведет себя мудрый человек, лишенный положения в обществе силой обстоятельств. Эти точки зрения могут существовать одновременно.
ПРЕОБЛАДАНИЕ в переходе – к несчастью. Не может быть неприятностей.
28 | ВШ.МО Толкование Чэн И
Переход к другому знаку означает еще большее ПРЕОБЛАДАНИЕ. Это приведет к тому, что можешь утонуть при переправе. При этом все события ты делаешь сам и отвечаешь за них сам, поэтому не может быть неприятностей от другого человека. Кроме того, следует помнить о качестве верхнего знака Водоем – Радость выражения в речах – и следить за своими речами.
28 | ВШ.МО Сводные толкования
Су Ши говорит:
