Данный результат подтверждает наличие универсальной гармонии в основных, минимальных из известных, элементах генетической системы в материальном мире. Также подтверждается, что система аминокислот является «макрофракталом» системы азотистых нуклеотидов, а биосистема человека на всех материальных подуровнях – «макрофракталом» системы аминокислот. Корректнее было бы считать систему азотистых оснований нуклеотидов (Кодонный крест) структурной групповой единицей, первой в проявленном мире после ее метапрообраза (возможно, им является т. н. Галактический Крест из космогонии Майя). Следует напомнить, что в качестве признака фрактальности в контексте данного исследования принята генетическая программа. То есть, «внешняя по отношению к человеку» программа его построения в пространстве и времени реализуется через процесс интеграции.
Если пронумеровать азотистые основания нуклеотидов в системе, начиная с цитозина, в соответствие с порядковым возрастанием их молекулярной массы, то получим таблицу, показывающую направление вращения тетрады нуклеотидов, как информационной единицы, в аспекте торсионных полей правого и левого направления вращения, 1, 2, 3, 4 – ЦТАГ. В данном случае вращение системы против часовой стрелки соответствует левовращающему торсионного поля.
Правило Чаргаффа № 1 рассматривается в качестве гаранта равновесия системы, но, чтобы она не оставалась статичной, чтобы равновесие было динамичным, существует возможность изменения удельного отношения между AT и ГЦ в молекуле ДНК за счет того, что в реальных условиях молекула по расположению кодонных комбинаций отличается от идеальной.
Расположив азотистые основания нуклеотидов в разных половинах системы по признаку не последовательного, а периодичного нарастания массы, получим систему в виде:
Исходные половины сохраняют собственные элементы, но меняются местами. Группа АГ становится справа от осевой линии. Тот же принцип зеркальной симметрии наблюдается в системе аминокислот Длясина.
*Исследования в области физики вакуума подтверждают системоиерархичность Вселенной и присутствие на высших, информационных уровнях т. н. полей сознания, или сверхсознания, которые имеют признаки креативных систем, первичных по отношению к физическим объектам. Правое вторичное поле кручения обладает стимулирующим влиянием на биосистемы, левое – консервативным. Правое торсионное поле демонстрирует принцип креативности первоначала, как поля сознания, имеющего отношение к физическому вакууму. Но процесс материализации происходит с нарастанием энтропии, что характерно для левого типа вращения. Правоторсионная тенденция передается нуклеотидному кресту, как идеальному участку молекулы ДНК, и далее – молекуле белка. Известно, что спирали этих молекул правозакрученные. Вероятно, предложенная нами система азотистых оснований нуклеотидов объясняет, почему аминокислоты в биосистеме существуют в такой форме пространственной изомерии (L-форма), которая, по моей гипотезе, определяет левую поляризацию спирали ДНК и, соответственно, белковой молекулы.
Открытие Г. Г. Длясина побудило нас предпринять системный подход к нуклеотидной модели. Разумеется, понятие о периодичности в данном случае довольно условно, так как для каждого из предполагаемых рядов имеется только по одному элементу.
В продолжении исследований периодической системы аминокислот Длясина нами определено наличие в последней, как идеальной термодинамической модели, регулятора обратимости термодинамических процессов для изолированных систем, а такое состояние биосистема может иметь только в информационном уровне.
Человек проявляет Золотую Пропорцию как в физической, так и в ментальной сферах, согласно универсальной программе развития, которая по отношению к ментальной сфере человека супраментальна.
Поскольку любое явление, процесс, имеют точку отсчета, а программа развития не принадлежит человеку – точка отсчета находится в сфере информационной, которая есть носитель Творческого Разума. Отсюда следует, что человек есть воплощение универсального закона, определяющего его происхождение. Поэтому человек инстинктивно воспринимает пропорции Золотого Сечения в мире, как нечто наиболее естественное, испытывая радость и счастье, ощущение общности с природой и, опосредованно, с ее Творцом.
