Третья колонна двинулась на запад: Польша, Чехия, Моравия, Словакия, Червоная Русь (Карпаты), далее Австрия и Рим.
Тех, кто остался на берегах Немана, назвали «хранителями родовых земель» – литвинами. Так что белорусы, украинцы и русские из «единого гнезда», точно так же, как и остальные славянские народы. А нынешние литовцы (это аукшайты и жемайты) – балтские племена, жившие рядом со славянами.
Гунны (хунгары-венгры) появились в Европе через 300 лет после Аттилы, а вот ужас перед Аттилой (Вольдемиром) у Рима и Константинополя остался на века. Ещё Ивашин требовал, чтобы мы запомнили: 1. Варяги и русы – это венеды, только уже в VI–VIII веках. 2. Венеды-русы-варяги – из первой колонны пришедшие в IV веке в Скандинавию (стали впоследствии норвежцами и шведами). А стали они именно шведами и норвежцами в X–XI веках под влиянием католицизма. Варяги (сначала их вожди) под нажимом католической церкви, вернее, она была им навязана рыцарскими орденами меченосцев, тевтонцев, ливонцев, приняли за основу латиницу, которая и превратила их в то, чем они сейчас и являются! Католицизм сделал свое дело. Многие историки встанут в позу и затребуют у меня источники данной информации… Обязательно!
Между прочим, ещё известный путешественник Тур Хейердал утверждал, что шведы и норвеги ведут свои родословные от славянских племён, которые появились в Скандинавии в II–IV веках нашей эры. Это только подтверждает данные Татищева: и до принятия католичества они говорили на общем старославянском языке. И до XI века друг друга понимали и знали, что они из единого гнезда…
Варягов немецкие историки-летописцы в XVII–XVIII веках превратили в викингов и норманнов и поставили выше православных русов-славян, но затем, так же незаметно, их убрали с путей истории. Этот вопрос решила католическая церковь. Повторюсь: варяги (норманны, викинги) стали шведами, норвегами, датчанами под нажимом католической церкви, приняв за основу латиницу. Вот такая правда…
А теперь плавно перейдём к материалам, где имеются источники вышеназванной информации.
Много раз Ивашин приводил нам в пример русскую гимназию, где гимназисты «как отче наш» должны были знать богов, полубогов Греции и Рима, их подвиги, истоки возникновения греческих мифов и легенд. Мы их тоже, под его руководством, изучили не хуже гимназистов. Уделяли время и нашим славянским сказкам и мифам. Посему на одном из вечерних уроков-лекций перед нами висела картина «Три богатыря» Васнецова. Перед нами был поставлен вопрос: «Что мы знаем о Добрыне Никитиче?» Выслушав, что мы знали, он сказал:
«Слушайте и запоминайте, даже в институтах эту информацию вы не услышите! Всё, о чём я буду говорить по теме данной картины, а также про славян, стало известно мне из дневников моего деда и его рассказов, пока он был ещё жив. (Ранее мы уже знали, что дед нашего учителя в прошлом был выпускником Академии Генерального штаба царской армии. – Авт.) У деда был друг, который долго, в течение 30–40 лет, занимался истоками государства Российского и везде выискивал работы В. Н. Татищева и другие источники и документы в архивах монастырей, где отображалась жизнь Руси в VIII–IX веках нашей эры. Данный материал найти можно было только в монастырях. Дед часто помогал своему другу в его поисках.
Этот человек, Прозоровский Дмитрий Иванович, – историк, археолог, монетарист (годы жизни 1820–1894). У Прозоровского была лучшая коллекция монет древней Руси, всех княжеств и республик (Пскова и Новгорода), он же был и лучшим специалистом по этим денежным знакам. Дед Ивашина и познакомился с Прозоровским на основе увлечения собирания и коллекционирования монет и медалей. Лекции и беседы Прозоровского записывал в свои дневники. Прозоровский подчёркивал, что за годы его работы в архивах монастырей он наткнулся на такую тенденцию: кто-то планомерно в XVIII веке изымал и уничтожал рукописи и другие артефакты, чтобы не было упоминаний о жизни наших предков раньше IX века нашей эры. Но всё же уничтожить всё они не смогли, монахи многое от этих комиссий припрятали и сохранили.