В «Флорентийском кодексе» (кн. 7, гл. 2) упоминается, что Луна на небе появилась в то время, когда Солнце исчезло и долго не появлялось на горизонте. Согласно легендам южноамериканских индейцев, исчезновение Солнца (на пять дней) произошло во время появления на небосводе огненного змея.
В ацтекском мифе так говорится об этом событии: «Боги собрались в Теотиуакане, чтобы обсудить, кто ста-
нет следующим Солнцем. Вокруг была тьма, и рассвета все еще не было. Они спросили, кто хочет быть добровольцем. Вперед вышел Текусицтекатль, но они захотели, чтобы и еще один бог был добровольцем, к тому же Текусицте- катль боялся. Они спросили у Нанауатцина, не хочет ли и он быть добровольцем, и он согласился. Эти двое наказывали (истязали себя) четыре дня и четыре ночи — их физическими воплощениями на земле остались Пирамида Солнца и Пирамида Луны.
Затем пришло время броситься в костер. Текусицте- катль был первым, но он испугался (только с пятого раза он бросился в костер). Нанауатцин шел вторым и без всяких заминок бросился в костер — он стал Солнцем. После этого и Текусицтекатль бросился в костер и стал светиться на небе так же ярко, как и солнце, что не понравилось богам, и они решили исправить это.
Но Солнце освещало все вокруг, и боги были растерянны и не знали, в каком направлении должно двигаться Солнце. Небольшая группа богов, в которую входил Ке- цалькоатль и Красный Тецкатлипока, решила, что Солнце должно двигаться с востока. Боги взяли кролика и бросили его во второе Солнце, тем самым приглушив его яркость, — так появилась Луна, на которой до сих пор видны очертания того самого кролика.
Солнце тем временем не сдвинулось с точки, и боги решили принести себя в жертву, чтобы заставить его двигаться по небу. Но этого было недостаточно, и Кецалько- атль собрал все свои силы и дунул с такой силой, что этот сильный ветер заставил солнце двигаться с востока на запад». Славянские «Колядовы сказания» прямо указывают на то, что спутник нашей планеты после длительного «сражения» был пойман неводом Перуна и с тех пор вращается по своей звездной дорожке: «И тогда съехались Перун и Девана (Луна) в чистом поле. Бились копьями и палицами, секлись мечами. Но поломались у них копья, и мечи, и палицы. Обернулась Девана Львицею, а Перун Львом. И поборол Лев мощную Львицу.
Тогда Девана, обернулась птицей Магур, а Перун — Орлом. И вновь поборол Орел птицу Магур. Тогда Девана обернулась Белорыбицей. Призвал Перун на помощь богиню судьбы Макошь, и та вместе с Долей и Недолей связали частый невод. И поймал Перун этим неводом Девану.
Тут Девана судьбе покорилась и Перуну поклонилась».
И с тех пор Луна в синем небе по дороженьке звездной ходит. Вырастает опять, но могучий бог (Семаргл) вновь мечом ее разрубает (фазы Луны).
Согласно славянским сказаниям, Девана (Луна) «родила» от бога Семаргла двух детей — Вана и Люту: «От удара же Огнебогова зачат был в чреве Деванушки сын Семарг- ла Сварожича мощный Ван, вместе с ним сестра его Люта...» В других более поздних русских источниках спутники Земли — Перун и Леда (ледяная). На астрономической карте с острова Юности, как уже упоминалось, изображены три спутника Земли. На иероглифе индейцев майя, в стилизованной форме обозначающем Луну, можно увидеть тоже три кружка, которые могут символизировать бывшие спутники нашего ночного светила.
На вазе перуанского племени мочика, которые жили на территории Перу задолго до инков, имеется изображение Луны с тремя спутниками, нарисованными в виде точек с расходящимися лучами, которые заканчиваются шариками. Звезды на этом рисунке выглядят как кружки с обычными прямыми лучами. Дракон на фоне Луны — это символическое изображение нейтронной звезды, которую очень часто изображали, особенно в Юго-Восточной Азии, именно в таком виде.
Возможно, у нашей планеты в те стародавние времена было три спутника. Чилийские астрономы действительно обнаружили еще одно небесное тело диаметром 50 километров, обращающееся вокруг нашей планеты по орбите с большим эксцентриситетом. Хотя возможно, что это обычный астероид, когда-то захваченный Землей.
В национальном музее Панамы хранится артефакт культуры Верагуас, изображающий чудовище, весьма похожее на Тифон. Вокруг центрального круглого тела расположены девять голов неизвестных животных, две дополнительных головы расположены в центре. Возможно, что это спутники нейтронной звезды, о которых упоминали шумерские мифы.
