Созвездия, входящие в сектор Белояра (зодиакальный сектор Овна), пересекают Сед-мериду в марте. Март, древнерусский месяц
В Малом Коло — это первый месяц ведического года, потому Белояр — это начало, весна, цветение. В Большом Коло эпоха Белояра — это последняя эпоха прошлого Дня Сварога, которая началась в середине II тысячелетия до н. э. и завершилась 31 лютеня 367 г. н. э. (21 марта 368 г. н. э.).
В эту эпоху предки славян расселялись с Урала и из Среднеазиатского Семиречья в Европу. Славяне смешивались с киммерийцами, скифами, антами-атлантами и многими другими народами, коих «Книга Велеса» именует «отцами русов». Славяне — белогоры, белояры и новояры — тогда жили вдоль священной Ра-реки.
Исток Ра-реки — гора Иремель на Урале, потом её русло совпадает с реками Белой, Камой (Белой Воложкой), Волгой, старым руслом, соединяющим Волгу и Дон, далее по Дону, устье — в Чёрном море, где ныне Керченский пролив (древний Боспор Киммерийский). Здесь — в Беловодье и Белогорье —
жили роды, хранившие сокровенное звёздное знание.
Здесь соединились знания северных гиперборейских мудрецов и атлантских звездочётов, здесь была воспринята «Книга Святогора» (иначе «Вещёрская книга»), содержащая толкование Звёздного Закона и астрологические предсказания. Хранители звёздного знания, жившие в Беловодье, именовали себя тогда в честь текущей зодиакальной эпохи — белоярами.
К роду Белояров принадлежал и сам князь антов Бус Белояр, третье нисхождение Крышня-Коляды, завершивший эпоху Белояра. Потому он и родился в последний день месяца белояра (20 апреля) 295 года н. э.
Роды белояров, новояров и белогоров затем вошли в ольберские, берендеевские, казачьи роды.
Коляда и Радуница. В секторе Овна (Белояра), близ Полюса Мира, можно видеть созвездия Коляды и Радуницы. Здесь они представляют женскую и мужскую ипостаси Рода.
Созвездие Коляды расположено на рубеже Овна и Рыб (то есть на границе старого и нового Коло Сварога). Это значит, что Коляда запускает новое Коло — и Малое, и Большое.
Созвездие Радуницы находится на рубеже секторов Овна и Тельца. В Малом Коло оно пересекает северную мериду (нулевой звёздный мередиан) в день Сына Коляды и Радуницы, коего именуют Радогастом (или Радогощем). Радогощ начинают праздновать в ночь с 31 белояра на 1 цветеня. В этот день почитают и самого Радогоща, и Рода. Радогощ в образе Золотого Яйца, расколотого Дажьбогом, являет разрушение старого мира (в Малом Коло — конец зимы), а в образе Рода — рождение мира нового (в Малом Коло — начало весны).
Радогощ сидит на троне в Пекле, в царстве Смерти, близ трона Чёрного бога и судит души умерших. Он — суть нижнее отражение своей матери Радуницы, которая также сидит на троне — но в небесах, близ трона Всевышнего. Радуница также, как и Радогощ, встречает души умерших. Только Радогощ встречает души грешников, а Радуница — души праведников, допущенных ко входу в Ирий, к Сварогу либо выше — к трону Всевышнего.
Вышний Дажьбог. Во время Белояра Дажьбог — распят на горе Алатыре. Но если в Малом Коло Дажьбога избавляет от распятия Жива и потому наступает весна, то в Большом Коло, вращающемся в обратную сторону, всё происходит наоборот. День Сварога клонится к закату, силы оставляют Дажьбога, и он принимает распятие.
Поскольку русские — внуки Дажьбога, он — покровитель Руси. Всё, что происходит с духом-народоводителем в Нави, находит своё отражение в Яви, в истории Руси в эту эпоху. Потому народы, коим покровительствовал Тарх Дажьбог (он же у иных народов — Аполлон Таргелий, Таранджелос, Тор, Тарнис, Таргитай) в предыдущую эпоху расселялись по просторам Евразии, а в эпоху Белояра остановились, потом были вытеснены из Малой Азии, коей покровительствуют Рыбы.
Дажьбог в эпоху Белояра сливается с Белым богом и с Ярилой, ибо в Белояре совмещаются духовные сущности этих богов, они становятся едва различимы. И Ярила, и Дажьбог, и Белбог являются на белых конях, они несут Весну, День, Солнечный Свет, они ведут за собой Солнце.
К концу эпохи Белояра Дажьбог вместе с самим Днем Сварога угасает. Он обращается жертвой, распятой Смертью на бел-горюч камне Алатыре. Потому он — жертвенный Агнец. Новозаветные тексты, христианская иконография, наполнен-
ные астрологической символикой, дают нам образ Христа — Агнца, закланного у Мирового Древа, Мировой горы либо Креста. Исток этого образа, рожденного в эпоху Белояра, мы видим в Ведах. В эту эпоху Всевышний являлся распятым — Иисусом Христом в Палестине, Езусом в кельтской Европе, Бусом Белояром на Руси.
Агнец (Овен). Зодиакальное созвездие Агнца является символом эпохи Белояра. Овцу по-русски зовут
Когда Агнец гостит у Всевышнего, то есть созвездие Агнца пересекает Сед-мериду, на Руси праздновали день
