И самого различишь сияющего Змеедержца

Столь под его головой лучезарными видятся плечи…

Их отягчает Змея, которая вкруг Змеедержца Перевилась, но стоит упорно и неколебимо Муж сей, ногами поправ Скорпиона, огромного зверя: Прямо на панцирь ему он ступил, сокрушая глазницы,

Арат. Явления 76–85

Толкователь поэмы Арата Эратосфен (II век до н. э.) не удовлетворился подобным толкованием. Условного Змеедержца он окрестил Асклепием.

Сей герой был искусным врачевателем. Он научился у своего отца — Аполлона и у воспитателя кентавра Хирона искусству лечения. Также он получил кровь Медузы Горгоны,

с помощью которой он мог воскрешать мёртвых. Боги сочли это страшным грехом, нарушением главного закона Вселенной. Потому Зевс поразил Асклепия перуном.

Скорпион

Потом по просьбе Аполлона образ его был вознесён на небо и помещён среди созвездий. Однако, судя по всему, сие вознесение сочинил сам Эратосфен, оно явно не принадлежит древней традиции. Потом повторил это мнение и Германик Цезарь — опять же в комментариях к поэме Арата. Никогда это мнение не высказывалось без связи с поэмой Арата.

Образ Асклепия греки всегда связывали со Змеёй, ибо он, по мнению некоторых комментаторов, в родстве с Землею, коя порождала змей. Эта Змея и поныне символизирует медицину. А может быть, дело в том, что оживлять мёртвых он смог благодаря крови Медузы Горгоны, у которой вместо волос были змеи. Не исключено и то, что речь идёт не о крови, а о змеином

Змееносец

яде, известном с древнейших времён как лекарство от многих болезней.

Однако со Змеей в руках греки могли увидеть и других героев. Например, Геракл, будучи ещё в колыбели, задушил двух змей (замечу, подобно Перуну). Также был оплетён чудовищными змеями троянский герой Лаокоон.

Многие пророки тесно общались со Змеями, либо получали пророческий дар от змей. Так что у греков был довольно большой выбор — с кем связывать звёздный образ бога Змеедержца.

Поскольку созвездие Геракла находится рядом, греки не могли признать в Змеедержце ещё одного Геракла (а это было бы оправданно с точки зрения гиперборейской традиции, ибо Геракл, сын Громовержца, повторяет подвиги отца).

Но и Асклепий не может быть Змеедержцем, ибо, по самой ранней греческой традиции (по поэме Арата), Змеедержец враждует со Скорпионом, а между тем Асклепий никогда этого не делал.

Согласно греческим мифам, со Скорпионом враждовал герой Орион (впрочем, и эта история, возможно, была сочинена только для того, чтобы объяснить наличие зодиакального созвездия Скорпиона).

Правда, Асклепий пытался воскресить Ориона, убитого Скорпионом, и именно за это его ударил перуном Зевс (но и эта связь возникает лишь в комментариях к поэме «Явления», например, у Теона в «Схолиях к Арату», 638).

И лишь в славянской легенде о Скипере-звере всё стоит на своих местах. Эта легенда широко известна. Древнерусская баллада о борьбе героя со зверем Скипером издавалась с середины XIX века. Правда, её звёздный смысл доселе оставался сокрытым.

Несмотря на позднюю запись баллады, её сохранность много лучше, чем у греческого мифа, известного лишь в пересказе, пусть и очень древнем. Судя по всему, именно греческий миф III век до н. э. является отдалённым отголоском древнеславянской песни, записанной в России через два тысячелетия.

Природа устной традиции такова, что древние песни могут храниться в памяти народной многие тысячелетия (и даже не два, а двадцать и более!). Со временем они не искажаются в своей сути, а только меняются вместе с языком,

<p><strong>Созвездия Китаврула</strong></p>

Китаврул, Лук, Стрела, Орёл, Вавила, Гудок.

Ноябрь, древнерусский месяц овсень, проходит под знаком Стрельца. Овсеню покровительствует кентавр Китаврул.

Эпоха Китаврула — это ΧΧ-ΧΙΧ тысячелетия до н. э. В Малом Коло овсень — последний месяц Осени и преддверие Зимы.

А в Большом Коло эпоха Стрельца-Китаврула означает конец Зимы (Ночи) Сварога и начало Осени (Дня) Сварога. В эту эпоху силы Тьмы, Ночи на время отступают, а верх берут силы Света.

По преданию, в эпоху Стрельца шло противоборство лунных и солнечных культов. Предыдущая эпоха, над коей властвовал Козерог, привела к победе лунных богов, Дыя и Дыевичей — Индры, Диониса и иных, от коих свой род ведут лунные династии земных царей.

А в последующую эпоху Китаврула победу одержали Сварожичи, почитавшие Солнце. На службу богу Солнца встал и сам Китаврул, прежде служивший Месяцу.

Китаврул. Получеловек-полуконь Китаврул был рождён в эпоху Козерога. Тогда бог Индра ударил палицей по Черному Валуну и в камне раскрылся источник поэзии, а из источника на свет явились Китоврас и Квасура.

Перейти на страницу:

Похожие книги