Согласно сему мифу, Месяца разрубил бог Огня Семаргл. После этого бог Огня стал стражем Луны (а у иранцев — богом Луны Сином). Наличие у Луны фаз в древности объяснялось тем, что её разрубал Семаргл. От сего удара, понимаемого также и символически, и был зачат Ван.
Противостояние Солнца и Месяца, а значит — лунных и солнечных богов, приводит и к борьбе народов, идущих путем Луны либо Солнца. Это противоборство отмечено и «Книгой Велеса».
Здесь говорится и о борьбе древних греков с русами, и о борьбе русских солнечных богов с греческими лунными (греческий верховный бог Зевс, а потом римский Юпитер (он же Деус Патер) — это лунный бог, которого славяне называли Патар Дый.
Он был популярен в венёдских (западнославянских) землях, где впоследствии был принят католицизм. Ведь и католики доселе именуют бога — Деус.
Восточные же славяне, за исключением родов вятичей, почитающих лунных богов, всегда признавали главенство богов солнечных, были солнцепоклониками. Называли себя детьми Солнца.
Яр — бог ярой силы, ярости, ярового цветения. Он является в ярком свете:
Яр сиянием своим подобен Перуну, Дажьбогу и Хорсу. Как и Дажьбог, Яр приходит весною и даёт тепло и жизнь. Как и Перун — он бог воинов, змееборец. Как Хоре, Яр — солнечный бог. Но он отличен и от Перуна, и от Дажьбога, ибо Яр — бог крестьянский, огнищанский, он ближе к земле. И он — великий труженик и на ратном поле, и на пашне.
Да и происхождение его не столь высоко, как у Сварожичей, ибо он — сын Велеса и Дивы. Он — весенняя ипостась Велеса. Он во всем противоположен Морозу — зимней ипостаси Велеса. Но, как дети одного отца, Мороз и Яр — схожи. Они братья-близнецы, и власть свою они унаследовали от Велеса.
Яр — плод незаконной любви. Согласно «Веде Купалы», рождение Ярилы произошло так. Перун после свадьбы покинул свою супругу Диву и отправился воевать в дальние края. Прошло много лет, Дива всё ждала и ждала супруга. И как Велес ни обхаживал её, она сохраняла верность Перуну. И тогда Велес обратился в цветок ландыша. Дива удивилась красоте цветка, сорвала его и опьянела от весеннего аромата. Тогда Велес овладел ею, и Дива родила Ярилу.
Потому и сам Ярила стал богом любви — всепобеждающей, одолевающей все преграды, незаконной, по-весеннему сумасшедшей, жаркой и плотской. Именно он — Ярила кружит весною у людей головы, и потому влюбляются Мизгирь, Лель и тает сердце у Снегурочки.
Кстати, Снегурочка, дочь Мороза и Зимы, — племянница Ярилы. Согласно древней легенде,
Снегурочка выпросила у Весны дар любви. Весна дала ей любовь — обычную, человеческую, и предостерегла, чтобы она не пускала в своё сердце любовь Ярилину, ибо та любовь сожжёт её, как Солнце сжигает весною снег. Снегурочка не послушала совет — и потому растаяла…
Ярила — сын Велеса. Подобно отцу он — бог земледельцев. Он пашет, сеет пшеницу, молотит снопы. Он собирает яр-хмель и варит пиво, священный Ярилин напиток. Много было охотников отобрать у Ярилы это дело. Приходили и хеттский Телепинус, и грек Триптолем, и фракиец Салмоксис, и индо-иранец Сива.
По славянской ведической традиции, все они — суть лики Чернобога Кащея, или Кащея Трипетовича. Нелегко приходилось Яриле, бывало и так, что иноземные находники обращали его и в Зайца, и в Рысь, насылали на него драконов и змей Ламий.
Но на новой земле иноземные боги плодородия становились демонами бесплодия, засухи и неурожая. И потому Яриле приходил на помощь Велес. Он избавлял и сына своего, и Русскую землю от напасти. И Ярила побеждал демонов.
Ярила — сын не только Велеса но и Дивы-Додолы. И Дива, и Велес — лунные боги (Дива — дочь Луны-Дивии, Велес — хозяин Луны). И потому, казалось бы, Ярила должен иметь черты бога Луны.
