Юг пошёл тузом, а затем десяткой треф, рассчитывая, если не упадёт король, достать трефой играющего козыря. Запад, получив взятку на валета, пассивно отошёл бубновым валетом, после чего Юг козырнул и пошёл дамой треф. Но, увы! Козыри лежали там же, где король треф, и Юг остался без одной. Строго говоря, с такой картой трудно взять меньше пяти взяток (туз-король, туз и два козыря), но результат можно считать достойной (если не избыточной) наградой за столь безыдейный розыгрыш Юга. Имея такую сильную карту и зная, у кого сосредоточены основные вистовые ценности, Юг не использовал выгоды расположения своих онёров за сильной рукой, а не перед ней. В тот момент, когда надежда на выпадение трефового короля не оправдалась, Юг, получив взятку на бубнового туза, должен был рискнуть возможной убиткой — добрать бубнового короля и отойти червой, сохраняя трефу в качестве отхода и строя планы на получение хотя бы трёх козырных взяток.
Возвращаясь же к проблеме виста втёмную, заметим, что на открытых картах Юг мог бы легко взять семь взяток следующим образом: отобрать две бубны и отдать червового короля. Запад, получив ход, имеет единственную альтернативу: вырезать одну из мастей Востока — козырную — ходами в черву или в пику (что ведёт к семи взяткам немедленно) либо трефовую; или же лишиться последнего отхода, отпихнувшись третьей бубной. Убив бубну козырем, Юг ходит валетом пик, вынуждая Востока ответить в трефу или пику, наигрывая взятку. Получив ход, Юг отдаёт его теперь только один раз, куда бы ни пошли вистующие. Так что решение Востока о висте втёмную принесло вистующим две взятки и разницу между подсадом своим и противника.
Что такое «унькать», я, хоть и с трудом, но ещё как-то понимаю (это примерно то же, что «просекать», «рассекать», «рюхать», «интуичить»; ведь существуют простые и ясные игроцкие выражения: «просекать фишку», «рюхать фишку», «сечь поляну» и т. п.), но вот значение выражения «зескать», особенно в противопоставлении понятию «унькать», до меня пока не дошло. Хотя общий смысл всего высказывания не вызывает сомнения. Помните, как в анекдоте Василий Иванович Чапаев пересказывает Петьке вопрос на экзамене в академию: «Сколько будет 0,5 прибавить 1/2?» — «А я, Петька, нутром чую, что будет литр, а выразить не могу…» В качестве ещё одного примера неопределённости истины, её неконкретности можно привести восточную (корейскую) мудрость. Знаете, о чём гласит Первая Великая народная корейская мудрость? Она гласит: «Не надо торопиться». Вероятно, вам будет интересно узнать, о чём гласит Вторая Великая народная корейская мудрость? Она гласит: «Надо торопиться». О, древние! Они всё придумали за нас. В любой ситуации человеку остаётся только решить, какую мудрость применить. На висте, как и в любом другом деле, нужно решить: вистовать втёмную или в светлую, — и найти в своей карте один из признаков, выявленных нами вместе. А для того чтобы вам было на что сослаться, когда партнёр начнёт ворчать, что вы выпустили разыгрывающего, написана эта книга.
5.
Если бы вист происходил в открытую, вистующим пришлось бы удовлетвориться шестью взятками: тремя бубновыми, двумя червовыми и трефовой. Но Юг, которому принадлежало право первого хода, решил завистовать вслед за Востоком и пошёл тузом треф и мелкой трефой. Запад убил восьмёркой козырной, но Восток перебил девяткой и вернул ход Югу по черве. Юг повторил сюркуп. Запад пожалел туза козырного и поплатился взяткой в черве. Убив черву, Юг продолжил сюркуп, и Запад снова не угадал поставить туза. Ещё один ход в черву выбил у Запада последнего козыря, который принёс ему единственную взятку. Втёмную получилось без пяти.
