полностью

А что касается подробного рассказа о плотских грехах на исповеди — это совсем излишне. На исповеди надо называть грехи своими именами, без самооправдания, не жалея себя, и довольно. Подробности не нужны, а часто и неполезны.

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

По учению святых отцов-аскетов, покаяние должно сопутствовать человеку всю жизнь, если даже он сподобился дарований. Там, где подлинное и глубокое покаяние, всегда присутствует плач. Преподобный Исаак Сирин пишет: «Покаяние всегда прилично всем грешникам и праведникам, желающим улучить спасение. И нет предела усовршению, потому что совершенство и самых совершенных подлинно несовершенно. Посему-то покаяние до самой смерти не определяется ни временем, ни делами» (Слова подвижнические. Слово 71-е.).

Если грехи исповеданы искренне и с желанием их не повторять, то они прощены и помнить их не надо. Иначе мы согрешим недоверием к таинству исповеди. Постоянное самоукорение необходимо, так как все мы грешны и виноваты пред Богом. Готовясь к исповеди, найдите меру, избегая как отвлеченности и неконкретности, так и подробного и детального исследования (особенно когда речь идет о плотских грехах). Это неполезно. После исповеди должна быть радость, потому что нас, виновных в преступлении заповедей, помиловал Судия.

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

Ответ уже содержится в Вашем искреннем письме. Ничего в мире не бывает случайного. Если у Вас появились зачатки веры, значит посетила благодать Божия. Господь говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Бог ничего не делает по принуждению, но ждет, когда мы впустим Его в свое сердце. Дело спасения требует твердости и мужества. Враг нашего спасения действует весьма опытно. Он умело пользуется всеми нашими жизненными обстоятельствами. Порой наши проблемы кажутся трудно разрешимыми. Но давайте обратимся к опыту Церкви. В апостольский век многие язычники принимали христианство. Кто-то из супругов оставался идолопоклонником. Св. апостол Павел настаивает на сохранении такого брака: «жена неверующая освящается мужем верующим» (1 Кор.7:14). Когда войдете в благодатный спасительный опыт православия, Сам Господь будет помогать Вам строить семейную жизнь в духе любви, терпения и мира.

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

Восприемник или восприемница являются свидетелями веры крещаемого. Если таинство крещения совершается над младенцем, крёстный родитель произносит исповедание веры, отрекается от диавола, соединяется с Христом. Если крестится взрослый, то восприемник или восприемница выступают поручителями его веры. В любой случае перемена невозможна, потому что крёстные родители однажды приняли на себя ответственность перед Богом. В целях лучшего духовного воспитания дочери можно обратиться за помощью к близкому духовно-опытному человеку. С ее стороны это будет дело христианской любви. Все трудящиеся во спасение людей не останутся без награды.

иеромонах Иов (Гумеров)

Дорогая Елена! То, что Вы подробно описываете, в духовной литературе называется страхованиями. Происходит это от демонов. Причину определить не всегда легко. Чаще всего такие явления возникают при ослаблении духовных сил или при сильной душевно-нервной усталости. В Вашем положении это усугубляется переживаниями за здоровье будущего ребенка. Избавляется человек от этого на путях веры. Полностью свободен от страхований тот, кто всецело вверил себя всеблагой и премудрой воле Божией.