«Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле» (ст.15).

Пророчество Захарии исполнилось (Зах. 9:9).[740] Иисус Христос торжественно входит в Иерусалим, как царь Сиона.

1. По наружности в Нем нет ничего царского.

Хотя и Сын Давида, но какое громадное различие между отцом и Сыном!

Тот с золотой короной (2 Цар. 12:30);[741] этот — в терновом венце. Тот со скипетром, a этот — с тростью в руке. От славы отца едва осталась тень (Лук. 17:25;[742] Исаии 53:2[743]). Он не имеет собственного дома, не знает даже, где главу преклонить (Мат. 8:20[744]). Вход Его — на осляти, свита — двенадцать бедных учеников. Какое преткновение для гордого разума!

Мудрый Царь становится великим именно через свое глубокое уничижение, и этим торжественно свидетельствует, что Его царство не от мира сего (Иоан. 18:36;[745] Иоан. 6:15[746]). Он хочет обогатить нас своей бедностью (2 Кор. 8:9[747]).

2. Однако же, он могущественный Царь.

Он был уже от вечности.

Небо — престол Его, и земля — подножие ног Его (Ис. 66:1[748]). Он управляет миром и держит все в своей деснице. Он творит чудеса (Псал. 20:6–7). Еще более: Он обладает таинственной, всепобеждающей властью над сердцами. Любовь Ему подчинена (Псал. 32:15).[749] Он побеждает могущественных врагов своих (Иоан. 18:6;[750] Деян. 9:5[751]). Пред Ним трепещет самый ад (1 Тим. 6:15[752]).

3. И в то же время милостивый Царь.

Кроток.

Принимает к сердцу всякое наше телесное горе и помогает. Исцеление слепого (Мар. 10:46–52). Доступ к Нему совершенно свободный, днем и ночью, и никто не отходит со скорбью от Него. Особенно Он помогает в духовной нужде. Он зовет к себе всех грешников (Мат. 11:28–29).[753] Грешник находит у Него не трон судьи, a престол благодати (Ис. 52:7;[754] Евр. 6:16).[755]

Заключение. Как нравится нам такой Царь? Прекрасен ли Он в наших глазах (Псал. 17:26).[756]

Радуйся, грешник (1 Тим. 1:15;[757] Мат. 11:5[758]). Он грядет к «тебе.»

С какой радостью ты встретишь смерть, когда услышишь: «се Царь твой грядет

<p>Ветви, которыми мы усееваем крестной путь Спасителя при Его входе в Иерусалим</p>

«Взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему» (ст.13).

1. Слезы веры.

2. Слезы любви.

3. Слезы покаяния.

<p>II. АПОСТОЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ. Зачало (247) к Фипипийцам 4:4–9</p>

4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.

5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.

6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,

7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

9 Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.

<p>Практический очерк содержания рядового чтения</p>

В апостольском чтении шестой недели, вводящей нас в великие дни страданий Спасителя, изображаются высокие чувства, которыми христиане должны одушевляться всегда, a особенно в страстную седмицу, при воспоминании страстей Христовых.

1. Первое чувство, которое должно наполнять нашу душу и сердце, при воспоминании о входе Спасителя в Иерусалим, грядущего на свои вольные страдания, — это — чувство радости.

Перейти на страницу:

Похожие книги