Высочайшие блага, приобретаемые добродетелью, сокрыты в небе. Хотя их «ни око не видело, ни ухо не слышало» и т. д., однако же мы знаем много радостного о рае: он привлекателен и славен. Там нет никакой болезни и горя, там только радость и блаженство — настолько превышающие земные радости, насколько небо выше земли. Там созерцают истину, имеют высшее знание, проникаются мировыми планами Божьими. Там легко и охотно исполняют волю Божью и получают круг действий, как ангелы. Там живут только с одними добрыми. Какое счастье — там зреть лицо Божье. Там радость не имеет конца; она продолжается вечно. Здесь всякая радость омрачается мыслью, что она не долго продолжится.
«
1. Для благочестивых — какое утешение!
В мире остается многое без возмездия (Иов. 12:4–5).[168]
Посмотрите теперь на высшего Мздовоздаятеля.
а) Он воздает всякому и за все (Maр. 9:44).[169]
б) Он хочет воздать во времени и в вечности (Лук. 6:38;[170] 14:14;[171] Мат. 19:27–29[172]).
2. Для грешников — какой ужас!
Как много зла в мире остается без наказания! (Сир. 23:24–26;[173] Зах. 5:3[174]) И здесь Бог есть Мздовоздаятель:
а) потому что всякий грех оскорбляет его, как безгрешного.
б) грешник должен ожидать себе наказания уже здесь, на земле (Псал. 49:21; Сир. 19:3; Иер. 2:19).
в) в вечности будет возмездие еще ужаснее (Апок. 11:8). — Сир. 5:3. 1; Пет. 3:12; Псал. 72:13. 14.
«
1. Для кого оно ужасно.
Уже преображение Иисуса Христа на Фаворе привело учеников Его в страх (Мат. 17:6);[175] не тем ли ужаснее будет Его явление во славе, как Судьи вселенной, в особенности:
а) Для грешника, имеющего злую совесть.
Все его грехи откроются (Гал. 5:19–21;[176] Еккл. 3:17[177]). Судья потребует отчета за всякое праздное слово (Мат. 12:36),[178] за всякое зло, им содеянное, за всякое добро, им упущенное. Ужасный день для омраченной грехами совести! (Еккл. 11:9;[179] Прем. 17:10–11[180]).
б) По причине вечного наказания, ожидающего грешника.
«
2. Для кого оно отрадно.
а) Для праведников. Впрочем не все ли мы грешники? (Псал. 142:2).[184] Какие шипы у самой прекрасной розы! — Есть обратившиеся, раскаявшиеся и примирившиеся с Богом грешники (Иоан. 5:24),[185] которых сердце более не осуждает нас (1 Иоан. 3:21),[186] которые праведно и благочестно жили в этом мире и всегда хранили свою совесть (Иов. 27:6).[187] Такие с радостью явятся пред судилищем Христовым (Сир. 34:16).[188]
б) По причине несомненной и вечной награды, ожидающей их. На их главе венец (2 Тим. 4:8).[189] Невыразимое блаженство (2 Кор. 4:17).[190] Радость после печали. Жатва после посева, награда после труда. Добрые дела их последуют за ними (Апок. 14:13).[191] Судья воздаст им (Евр. 11:6;[192] Мат. 5:12[193]) за каждую чашу воды (Мат. 10:41[194]), за каждое дело их милосердия к меньшим братьям.
Заключение. Многие слушают об этом с холодным сердцем. О, слепой, беспечный человек (Исаии 28:15),[195] вспомни известного богача (Лук. 16:24).[196] Cо смертью Судья уже при дверях. — Лицемер, Бог знает твое лукавое сердце (Мат. 7:22–23).[197] Бедный Лазарь, не унывай духом!
«
1. Все мы явимся перед судищем Христовым (2 Кор. 5:10).[198]
Кто Судья?
