Установлено, что на этом месте были и более древние поселения, которые относятся к неолиту (культуры яншао, луншань), а более поздние — к шан-иньской эпохе. Но в отличие от эрлитоу-эрлиганского комплекса, сложившегося на основе культуры Луншань, здесь присутствуют письменность и царские гробницы. Письмо в аньянском архиве предстаёт в виде гадательных надписей со многими сотнями идеограмм-иероглифов и хорошо продуманным календарем с циклическими знаками.
Город занимал площадь 6 кв. км. Обнаружено 15 развалин обширных зданий, в том числе храмов и дворца, множество землянок, наземные дома, что свидетельствует о различии имущественного и общественного положения горожан. Выделяются отдельные кварталы литейщиков, косторезов, керамистов.
Население занималось также земледелием и скотоводством. В колоссальных подземных усыпальницах царей и знати найдено большое количество изделий из бронзы, золота, нефрита, перламутра, жемчуга, янтаря, изумрудов, связки раковин каури, роскошные колесницы с упряжными лошадьми.
В царских гробницах рядом с царственным покойником присутствовали сотни сопровождавших его на тот свет сподвижников, жен и слуг, а также великолепные изделия из бронзы, камня, кости и дерева (оружие, украшение, сосуды с высокохудожественным орнаментом и горельефными изображениями) и, самое главное, боевые колесницы с тонкими и прочными колесами со множеством спиц, а также запряженные в них боевые лошади. Последняя находка особенно уникальна, так как колесницы и одомашненные лошади этого периода обнаружены лишь на Ближнем Востоке у митаннийцев и хеттов. Бронзовое оружие было украшено в «зверином стиле».
Наряду с этим найдены многочисленные скромные погребения вооруженных горожан и множество захоронений рабов, которых, видимо, приносили в жертву при похоронах хозяина.
Эти археологические данные вместе с надписями на костях и панцирях доказывают наличие рабовладения в государстве Инь.
В настоящее время южнее реки Хуанхэ, около Чжэнчжоу, отысканы остатки более древних шан-иньских поселений и могильников, во многом сходных с аньянскими, но относящихся к XVUI–XV вв. до н. э.
Территория древнего города (Иньсюй, «останки Инь») включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В городе действует Музей китайских иероглифов.
Основанный в 1200 г. до н. э., Лоян служил столицей 10 династиям, пока не потерял свой статус в X в., когда династия Цзинь перенесла столицу в Кайфэн[89]. В XII в. в Лоян ворвались орды чжурчжэней[90], и город так полностью и не оправился от этой катастрофы. Веками потом он оставался маленьким провинциальным городком на месте исчезнувшей имперской столицы.
В 1920 г. здесь проживало всего 20 тыс. человек. Город обязан своим возрождением коммунистам: они построили фактически новый город, похожий на Чжэнчжоу, — широкие проспекты и бесконечные кварталы бетонных и кирпичных одинаковых домов. Сегодня население города превышает 1 млн человек.
Трудно сейчас представить, что когда-то Лоян был центром буддизма в Китае. Когда буддизм пришел из Индии, здесь был построен первый буддистский храм в стране — храм Белой Лошади.
