Тем не менее, совершив множество победоносных походов, создав великую империю, Александр умер, когда ему было всего 32 года. Столь ранняя смерть тут же вызвала множество слухов о его отравлении. По другой версии, смерть полководца могла быть вызвана малярией или инфекционным осложнением старых ранений.
Что именно случилось в действительности, долгое время оставалось поводом для разного рода кривотолков, заблуждений и слухов. Лишь недавно токсикологи из Новой Зеландии и Великобритании высказали мнение, что, скорее всего, Александр был все же отравлен.
Симптомы, которые встречаются в описаниях последних дней его жизни, напоминают отравление чемерицей белой, Veratrum album, пишут исследователи в журнале Clinical Toxicology.
Последние дни Македонского довольно подробно описаны в «Походах Александра» Луция Флавия Арриана и в «Истории Александра Великого», сообщают исследователи. Согласно этим документам, Александр перед смертью болел в течение 10–12 дней. У него постепенно развивалась горячка, он не мог ходить, а затем и потерял способность говорить.
«Как – кем? – скажете вы. – Всем известно, что они были рабами, которых выгоняли на арену, чтобы они дрались насмерть, потешая пресыщенную древнеримскую публику…»
На самом деле такое суждение – одно из самых массовых заблуждений. И порождено оно было банальным отсутствием достоверной информации об этих бойцах Древнего Рима.
Дело в том, что долгое время гладиаторские игры и все, что было с ними связано, не было предметом отдельного изучения историков. Вооружение, жизнь и быт этих бойцов рассматривали лишь как довесок к другим исследованиям. Например, отечественные историки занимались гладиаторами только в связи с восстаниями римских рабов, в частности, знаменитого восстания Спартака.
Лишь сравнительно недавно историки заинтересовались гладиаторами всерьез. И вот что стало проясняться. Тот же Спартак, который был гладиатором, перед тем как стал предводителем крупнейшего в Древнем Риме восстания рабов, сам вовсе не был таковым.
Спартака послали сражаться на арену после того, как этот фракиец дезертировал из римской армии. А туда он попал как военнопленный – римляне во время Республики часто пополняли войска захваченными в плен воинами противника. То есть, получается, Спартака приговорили к боям на арене в наказание за дезертирство, которое и ныне считается преступлением.
Вообще, гладиаторов можно было разделить на четыре категории. Первая – военнопленные. Вторую категорию составляли приговоренные к битвам на арене преступники – такая традиция существовала в эпоху поздней Республики и Империи. Третья категория – рабы, которых тоже стали отдавать в гладиаторы со времен конца Республики.
Причем ни для кого из бойцов перечисленных категорий гладиаторство не было пожизненным занятием. Каждый боец – и раб, и преступник, и военнопленный – получал за выступление деньги (если оставался жив), причем немалые. Гонорар такого бойца равнялся пятой части его рыночной стоимости. То есть уцелев в пяти боях, раб или военнопленный вполне мог выкупиться на волю. А что касается осужденных преступников, то их срок выступления на арене обычно ограничивался пятью годами, после чего уцелевший боец тоже мог покинуть гладиаторскую арену.
Несколько лет тому назад, перед самой Пасхой, в Московском инженерно-физическом институте состоялся научный семинар, на котором современные ученые наряду с отцами церкви обсуждали феномен Туринской плащаницы. Как оказалось, далеко еще не все ее тайны раскрыты…
Вкратце же история такова.
Согласно Библии, плащаница – это ткань, в которую завернули тело Иисуса Христа после того, как его сняли с креста после распятия. Так его и похоронили.
Когда же выяснилось, что склеп пуст, то оставшуюся не у дел ткань взял себе на память кто-то из его учеников. Так она и хранилась, переходя из рук в руки, из поколения в поколение, до наших дней.
И ныне эта реликвия, принадлежащая католической церкви, хранится в Турине, где для нее построен специальный храм и сейф, одна из сторон которого выполнена из пуленепробиваемого стекла. Таким образом, через стекло плащаницу можно видеть, и в то же время она надежно защищена от каких-либо посягательств. Кроме того, для большей сохранности внутрь герметичной полости закачан инертный газ, чтобы остановить тление ткани со временем.
Время от времени – примерно раз в 20–30 лет – плащаницу выставляют для всеобщего обозрения. И тогда взглянуть на святыню в Турин устремляются толпы верующих и неверующих.
