С самого рождения и по настоящее время разум [Его Величества] был занят удивительными замыслами и вопросами выявления истины. Вот один из примеров. Как-то Его Величество Гити-ситани Фирдус-макани, отправившись из Кабула в Кандагар, оставил Его Величество Джаханбани заниматься делами Кабула. Однажды! Его Величество объезжал окрестности города, осматривая долины и луга. По дороге он сказал своему учителю маулане Рух-ал-лаху: «У меня возникла идея составить из имен трех встретившихся по пути людей предсказание, на которое я буду опираться в своем управлении (даулат) [государством]». Маулана сказал, что достаточно имени одного человека. На что получил ответ: «Эту мысль породило само тайное озарение». Через некоторое время им встретился путник зрелого возраста. Когда они поинтересовались, как его зовут, тот ответил: «Мурад Ходжа». За ним появился второй человек, ехавший на осле, нагруженном вязанками хвороста. На вопрос, как его имя, тот сказал: «Даулат Ходжа». После этого ответа вдохновенные уста (Хумаюна) изрекли: «Если имя следующего встреченного Саадат Ходжа, то это станет замечательным и удивительным совпадением, и звезда надежды (мурад) взойдет на горизонте благополучия (саадат)»1. В тот же миг [увидели] человека (мальчика, по словам Хондамира), пасущего скот. И когда спросили, как его зовут, он ответил: «Саадат Ходжа». Присутствующие были изумлены этим чудом. Ни у кого не было сомнений, что повелитель благоприятной судьбы достигнет благодаря Божественной милости величественного положения и станет держателем власти2.
Когда эти чудесные и радостные знамения свершились, и орошенный потоком справедливости зазеленел и зацвел розовый сад надежды, [Его Величество Джаханбани] принялся за дела, небесные и земные, руководствуясь [законами] успеха (мурад), управления (даулат) [государством] и благополучия (саадат). Он разделил слуг своего счастливого порога, или всех жителей своих владений, на три класса. Наградил своих братьев и иных родственников, военачальников, везиров и воинов [славным именем] Ахл-и-даулат?. Ибо неоспоримо, что без поддержки этих людей невозможно взойти по лестнице власти и успеха. Он причислил философов, уламов [богословов], советников (садур), сайидов, шейхов, кази [вид судей], поэтов и других ученых мужей, а также судей, сановников, знать и ремесленников [к категории] Ахл-и-саадат4, ибо оказание уважения этим благословенным мужам и обще-
ние с ними — средство достижения вечного благополучия. Архитекторы, художники, музыканты и певцы были удостоены звания Ахл-и-мурад5, потому что они есть отрада нашего мира. Точно так же он поделил дни недели на ахл-и-даулат, ахл-и-саадат и ахл-и-мурад: суббота и четверг относились к ахл-и-саадат, и их он посвящал вопросам, связанным с наукой и религией. Причина, по которой эти два дня были названы ахл-и-саадат, заключалась в следующем. Суббота — это день Сатурна, а Сатурн — покровитель шейхов и древних родов. Четверг — день Юпитера, а это планета ученых и других благородных сословий. В воскресенье и вторник, назначенные днями ахл-и-даулат, внимание уделялось делам государства и всемирного управления. Ибо воскресенье — день Солнца, чьи лучи освещают закон и верховную власть, в то время как вторник — день Марса, покровителя воинов. Понедельник и среда стали днями радости (мурад). В это [время] приближенных, любимцев и других из Ахл-и-мурад одаривали особыми милостями. Эти дни были выбраны, потому что понедельник — день Луны, а среда — Меркурия. Оба дня имели непосредственное отношение к домашнему хозяйству (амур-и-бийутат). Пятница (джама), в соответствии со своим именем, объединяла в себе всё, и потому в этот день все существующие у людей сословия удостаивались царских милостей6.
Одним из событий дней дивана стало следующее. Когда был установлен трон Халифата, а Его Величество, взойдя на него, начал давать указания дивану, барабанная дробь возвестила [об этом славном событии], а когда он покинул диван, канониры сообщили об этом подданным пушечным выстрелом. В эти дни хранители гардероба7 обязывались принести несколько одежд (даст-и-хелат), а казначеи — несколько сумок золота ко дворцу, дабы не было предела дарам и щедрости. Несколько храбрецов стояли во всеоружии, облаченные в латы.
Другое изобретение [Его Величества Джаханбани] — три золотые стрелы8 — символы трех групп людей, т.е. саадат, даулат и мурад. Один из ведущих представителей каждого из [вышеназванных] классов получал такую стрелу, наделявшую его полномочиями куратора группы. Было решено, что если каждый хранитель стрелы проявит усердие в выполнении обязанностей, связанных с доверенной ему областью (сахм) и заключавшихся в следовании воле Аллаха и законам
