В своей книге «Политика молчания» («Politik des Schweigens». Stuttgart, 1987; «Silence, on tue». Paris, 1986) Андре Глуксман и Тьерри Уолтон утверждают: «Существуют
Плохие времена хороши для
Китайцы извлекают выгоду из тяжелого положения западных фирм, скупая их по выгодной цене (Yu 1993, S.50). Китайские
Если пожар предотвращается или сразу тушится, то его никто не может использовать для воровства. Далее нужно быть внимательным, чтобы пожар не возник из «стратагемы страдающего тела» и не служил приманкой, с помощью которой ловится приближающийся по неосторожности «разбойник».
Кто приближается к огню, чтобы осуществить кражу, может сам загореться, и его охватит пламя.
Западные фирмы и институты используют пробелы в законах Китая и неосведомленность населения, прежде всего в сельской местности, например для изучения генома. Снова и снова можно прочитать, что Китай является диким Востоком для исследователей генов. По очереди брали кровь у ничего не знавших крестьян. «Так, известный Гарвардский университет заманивал крестьян, живущих в горах удаленной провинции Аньхой, обещанием лечить их бесплатно (стратагема заманивания № 17 „Бросить кирпич, чтобы получить нефрит“). Вместо лечения предлагалась просто миска дешевой лапши. Гарвард утверждал, что крестьяне давали свое письменное согласие, как выяснилось позже, не понимая, на что. Кроме того, многие подписи под анкетами оказались поддельными» (WW, 2004, № 14, S. 60 f.).
Советское транспортное судно грузило в Шанхае мешки с рисом, который Китай экспортировал в Советский Союз. Когда судно было наполовину заполнено мешками, один советский матрос вдруг закричал: «Крысы!» Действительно, из одного мешка выглядывали три крысы. Их сразу убили. Однако теперь капитан советского судна взял трех мертвых крыс и обратился к китайской стороне. Он потребовал срочно прекратить погрузочные работы и снять с корабля все погруженные мешки. Далее капитан потребовал от китайской стороны подключить Всемирную организацию здравоохранения. От страха потерять лицо на международном уровне китайская сторона была вынуждена сделать хорошую мину при плохой игре и заплатить капитану 100 тыс. дол. в качестве возмещения ущерба, чтобы успокоить его и все же совершить сделку. Три крысы, по словам одного китайского автора стратагем, не были, конечно, «большим пожаром», но советский капитан использовал этот неприятный инцидент, чтобы извлечь выгоду (Yu 1993, S. 49 f.).
Легкой рукой [сохраняя присутствие духа] увести овцу [которая неожиданно перебегала дорогу]
«Овца» стоит вместо какого-либо неожиданного шанса вне видимой досягаемости цели (Yuan, S. 142). Представьте себе сцену из истории Древнего Китая. Крестьянин идет в лес за дровами. Неожиданно дорогу ему перебегает ничейная овца. По-крестьянски хитро он реагирует на это и берет овцу себе. Нехитрый вообще не заметит овцу или увидит ее и даст ей убежать, так как упорно думает только о сборе дров. Стратагема № 12 дает импульс к постоянной и всесторонней психологической готовности использовать и оценивать шансы извлечь выгоду.
Кайрос – древнегреческое название божества, означает открывающуюся перед человеком чаще всего единственную благоприятную возможность; «серендипия» от принцев Серендип, которые, согласно сказке (KdL, S. 171 ff.), воспринимали и регистрировали случайно встретившихся им «овец», чтобы позже получить соответствующую их наблюдениям неожиданную прибыль.
