Сегодня мы можем наблюдать две крайности в догматике, по отношению к истине. Это чрезмерное упрощение и чрезмерное усложнение. Одни пытаются усложнить путь к спасению и добавляют всевозможные заповеди и установления, которых или нет в Библии вообще, или они уже утратили свое значение и сейчас не имеют никакого смысла. Другие всё на столько упрощают, что практически теряет смысл и значение многое из того, чему учил и что заповедал нам Господь.
Так, например, сегодня очень распространено учение, что человеку достаточно пригласить Иисуса в свое сердце и этого уже достаточно, чтобы утверждать, что человек родился свыше и принял спасение. Но, что делать с водным крещением, крещением Духом Святым, освящением и многим другим?
Хочу коснуться одной доктринальной проблемы, которая имеет прямое отношение к данной теме.
Некоторые христиане не разделяют рождение свыше и крещение Святым Духом, что соответствует Библии, но в тоже время относят это к моменту покаяния человека, или отождествляют его с водным крещением, что уже не согласуется с учением Нового Завета, о чем я писал в прошлый раз. Другие разделяют понятия водного крещения и крещения Святым Духом, что соответствует Священному Писанию, но в тоже время, чтобы «не лишать баптистов спасения», разделяют понятия рождения свыше, которое происходит в момент покаяния, при том даже в виде устного исповедания, как условия для спасения и крещения Святым Духом, как просто принятия силы Божьей и никак не обязательного для спасения. Что также не соответствует Библии.
Признаюсь честно, меня долго мучил этот вопрос. Наша проблема при толковании Священных текстов состоит в том, что мы, изучая Библию, стараемся согласовать ее с тем, чему мы уже научены, или берем во внимание чей-то опыт, или чье-то мнение, или наши личные наблюдения.
Так и появляются догмы, искажающие библейское учение. Если мы не наблюдаем в своей жизни чего-то, что мы находим на страницах Библии – это не является поводом исключать данное явление из христианской практики, называть его не относящимся к современной Церкви, или придавать ему иной (отличающийся от библейского) смысл.
Когда вы исследуете тот или иной вопрос в Священном Писании, забудьте то, чему вы уже научены и просите, чтобы Сам Святой Дух открывал вам подлинное значение боговдохновенных строк. Если, конечно же, для вас важна истина, а не подтверждение ваших убеждений.
ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СОРОКАДНЕВНОГО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО ПОСТА В УЕДИНЕНИИ.
ПРАКТИКА КРЕЩЕНИЯ ДУХОМ СВЯТЫМ В СВЕТЕ БИБЛИИ
Прежде чем перейдем к практической части крещения Святым Духом, позволю себе сделать еще одну, небольшую ремарку.
Так, как в Новом Завете понятия рождение свыше, или рождение от Духа и крещение Святым Духом - тождественны, хотелось бы обратить внимание на следующее.
Если человек бросает пить, курить и материться, начинает уделять больше внимания своей жене и детям, вести здоровый образ жизни и т.п. – это не означает, что он родился свыше. Такое происходит и после психологических тренингов, да и в любой религии, когда человек серьёзно углубляется в нее, изменения в его жизни, не могут не произойти. Это называется перемена убеждений. Но есть то, что нам заповедал Господь. Человек должен покаяться, подтвердить это покаяние водным крещением и принять Духа Святого, или креститься в Дух Святой. Это повеления Иисуса Христа. «Так надлежит нам исполнить всякую правду». Если человека от водного крещения что-то удерживает, одно из двух, или ему недостаточно объяснили важность этого, или он не покаялся по-настоящему. Поэтому сейчас очень много христиан, которые просто поменяли убеждения и образ жизни, но не родились от воды и Духа и продолжают жить только для себя, а Бог для них, всего лишь джин из бутылки, который обязан исполнять все их желания.
Человек, рожденный свыше, умирает для себя и живет уже для Господа и важно понимать, что первичным есть то, что МЫ хотим исполнять желания Господа, а вторичным то, что ОН может исполнить наше желание, если от этого не будет вреда.
Еще хочу сказать пару слов, забегая на перед, о том, что я верю, что, есть много людей, которые крещены Духом Святым и при том не говорят на иных языках. Сама их жизнь и их дела, свидетельствуют о пребывающем в них Святом Духе. Господь наш неограничен каким-либо методом. Он зрит в людские сердца. В конце я поделюсь собственным свидетельством как я был крещен Духом Святым.
