Всего описывается семь случаев (кстати хорошее число). Иисус, апостолы, самаряне, евнух, Павел, Корнилий, ученики в Ефесе. В четырех из семи случаев не упоминается о говорении на языках, в остальных трех, упоминается. Схождение голубя в телесном виде и голос с Небес, говорение на иных языках, прозрение, пророчествавание. Можно увидеть разнообразие проявлений при крещении Святым Духом. Но есть что-то у всех общее, все это видимо, в первую очередь для самих крестившихся, а также и для тех, кто является свидетелем этого события, это отдельное переживание от уверования и от водного крещения, как обязательного акта покаяния. Еще, можно отметить, что в двух из трех случаев, когда в результате исполнения Духом, люди говорили на иных языках – это не было адресовано к иностранцам. Да и в День Пятидесятницы, мы читаем, что люди слышали собственные наречия, но не сказано, что апостолы говорили на этих наречиях.
Теперь обещанное личное свидетельство.
Когда я узнал из рассказов братьев, с которыми я познакомился в церкви, а это было в первый же день, как я туда попал, что нужно получить крещение Духом Святым, после ознакомления с ссылками на соответствующие места из Священного Писания, я понял, что это мне нужно. Естественно, что мне объяснили, как знак того, что я крещен, я должен заговорить на иных языках. Я знал только одно, раз это нужно и раз это было у апостолов, то значит, должно быть и у меня. И именно так, как у них, а не иначе.
Буквально на следующий день мы были в квартире одного из верующих и долго общались. Около часа ночи, я попросил, чтобы помолились за мое крещение Духом Святым. Мы стали на колени и начали молиться. Я попросил Господа, чтобы Он крестил меня Духом Святым, потом начал восхвалять Его и почти сразу же на меня сошла сила Божья и я заговорил на иных языках. При этом я испытывал невероятную радость и какое-то необычное, доселе мне не известное, чувство. Три дня подряд, я без остановки молился на этих языках и не мог насытиться, тем неземным чувством, которое я испытывал при молитве. Это не был какой-то иностранный язык, но точно подобрано слово в Новом Завете, «иной».
Если и вы захотите получить такой же дар, Вам понадобится совершенная уверенность, без малейшей тени сомнения, в том, что вы получите этот дар и заговорите на иных языках. Это все, что вам нужно. Ни больше ни меньше. Иаков в своем послании 1: 6,7 пишет такие слова:
«да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. ДА НЕ ДУМАЕТ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК ПОЛУЧИТЬ ЧТО-НИБУДЬ ОТ ГОСПОДА».
ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ ДЕНЬ СОРОКАДНЕВНОГО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО ПОСТА В УЕДИНЕНИИ.
ИНЫЕ ЯЗЫКИ, КАК ДАР СВЯТОГО ДУХА.
ЧАСТЬ 1
Пару слов о состоянии здоровья и духовной атмосфере, для тех, кому это интересно. Чувствую себя хорошо. Тело легкое, ничего не болит. Чувство голода не беспокоит, если и есть иногда желание чего-нибудь съесть, то только тогда, когда вспоминаю, как мы дома собираемся всей семьей за столом и едим пищу, приготовленную моей дорогой женой. Это чувство ближе к ностальгии, чем к голоду. Еще хочется поесть свежих овощей и фруктов, которые уже созрели на нашем огороде. Хочу отметить состояние ясности ума. Мозг работает как швейцарские часы. Точно и без сбоев. Последние дни больше пребываю в чтении Слова Божьего, много размышляю об этом. Бог работает над обновлением моего ума, через написанное Слово.
Перейдем к теме.
Вначале хочу привести одну цитату из Ветхого Завета, которая является пророчеством об иных языках.
«За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: "вот - покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение". Но они не хотели слушать» Исаия 28:11,12.
Предлагаю прочитать главу полностью, чтобы посмотреть на эту цитату в контексте.
Еще, хочу привести ссылку на этот текст в Новом Завете, которую приводит Апостол Павел: «В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. Итак, языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих» 1Коринфянам 14: 21,22.
Я всегда не мог понять при чем здесь эта цитата в послании к коринфянам. Если смотреть на контекст, в котором Апостол приводит ее, то она, как бы противоречит словам самого Павла.
После приведенной ссылки, Павел говорит «итак», как бы делая вывод, языки – знамение для неверующих, а пророчество для верующих. А ниже в 23, 24 и 25 стихах пишет: «Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог».
