Трагедией обернулась Светлая Пасха Христова для двух ведущих актеров димитровградского театра-студии «Подиум» Сергея Борисова и Сергея Шляконова. Их жизни унесло страшное ДТП, произошедшее 24 апреля на 79-м километре трассы Ульяновск – Димитровград – Самара. В результате дотла сгорели два автомобиля, а коллектив театра «Подиум» понес две невосполнимые потери.
Накануне около 23:00 оба Сергея на «киа-сид» Борисова возвращались из Мулловки. На обратном пути иномарка актера не смогла разъехаться с большегрузным «фордом». Удар от лобового столкновения спровоцировал возгорание обоих автомобилей. Автофургон двум пожарным расчетам удалось потушить лишь частично.
А вот двух премьеров димитровградской сцены уже не вернешь. Оба в разное время становились лучшими актерами на Фестивале театров Ульяновской области «Лицедей».
53-летний Сергей Борисов прославился в Димитровграде и далеко за его пределами в ролях Царя из «Федота-стрельца», Подколесина из «Женитьбы», Вершинина из «Трех сестер». В «Вишневом саде» он с равным успехом играл и Лопахина, и Фирса. Был неподражаемым Полонием в «Гамлете» и Дорном в «Чайке». Незадолго до трагедии Борисов стал дедом – его дочь родила Сергею долгожданного внука Андрюшу. По второй профессии актер – врач-психолог.
Погибшие актеры Сергей Борисов и Сергей Шляконов на сцене
Актер и радиодиджей Сергей Шляконов совсем недавно отпраздновал 35-летие. Несмотря на молодость, он был ведущим актером театра, которому по плечу было сыграть и Федота-стрельца из сказки Леонида Филатова, и шекспировского Гамлета. В его репертуаре – Тузенбах в «Трех сестрах», Хлестаков в «Ревизоре», Тригорин в «Чайке», Петя Трофимов в «Вишневом саде», Франсуа Пиньон в «Ужине с дураком».
Катарская ересь возникла в Лангедоке в XI в. и в следующем веке быстро распространилась по всему региону. К катарам одна за другой примыкали целые провинции, при этом следует отметить, что юго-восток Франции в то время был одним из наиболее плотно заселенных и богатых регионов Европы. Учение катаров было популярно как среди простолюдинов, так и в среде феодалов и богатых горожан.
Катары исповедовали неоманихейский дуализм: мир, по их представлениям, являлся ареной борьбы двух принципов – добра и зла. Катарская ересь являлась продолжением павликианской ереси, возникшей в Малой Азии и положившей начало движению богомилов на Балканах, которое, в свою очередь, дало толчок возникновению учения катаров.
Католики опасались усиления катаров и дальнейшего распространения их идей. Ситуация усугублялась еще тем, что католическая церковь не собиралась мириться с потерей источников дохода в самых богатых провинциях Франции.
Иннокентий III, взошедший на папский престол в 1198 г., попытался вернуть катаров в лоно католической церкви посредством убеждения, однако, увидев бесплодность своих усилий, перешел к более жестким методам. В первую очередь он отлучил от церкви всех феодалов, которые покровительствовали секте. Главный покровитель катаров, граф Раймон VI Тулузский, в 1208 г. встретился с папским легатом, однако встреча закончилась перебранкой, а на следующий день папский легат был убит. Убийство папского посланника стало удобным поводом для расправы над катарами. Иннокентий призвал к крестовому походу против еретиков, пообещав земли отлученной от церкви знати любому, кто сумеет их захватить.
Несмотря на жестокую бойню, в которой зачастую уничтожались не только катары, но и живущие по соседству с ними католики, полностью искоренить идеи катаров папе не удалось. Еще 100 лет понадобилось инквизиции для окончательного уничтожения секты.
Именно с альбигойским крестовым походом связана печально известная фраза аббата Арно Амори, одного из руководителей крестоносцев: «Режьте всех, Господь узнает своих» (Caedite eos! Novit enim Dominus qui sunt eus).
Изгнание катаров из города
В результате плавания Колумба Европа нашла целый Новый мир, населенный многочисленными народами. Молниеносно покорив эти народы, европейцы приступили к беспощадной эксплуатации природных и человеческих ресурсов захваченного ими континента. Именно с этого момента начинается рывок, сделавший к концу XIX в. евроамериканскую цивилизацию господствующей над остальными народами планеты.
Благодаря завоеванию Америки к 1640 г. европейцы получили оттуда как минимум 180 т золота и 17 тыс. т серебра. Это официальные данные. В действительности эти цифры можно смело умножить на два, принимая во внимание плохой таможенный учет и широкое развитие контрабанды.
