68-01 Пустота, лежащая между брахмаджйоти и материальным проявлением — вот место назначения, к которому стремятся философы-буддисты. Поэтому философия пустоты еще хуже, чем имперсональная философия. Философия пустоты — это просто нирвана, то есть, отсутствие материального проявления, но на самом деле это материализм, тогда как имперсональный монизм выходит за пределы как материального проявления, так и пустоты. Следовательно, концепция брахмаджйоти представляет собой более глубокое понимание, нежели концепция нирваны. Однако удовлетвориться пустотой или философией имперсонализма невозможно, они противоречат природе вечной души. Изучая философию Веданты мы узнаём, что душа по своей природе полна радости. Ни в философии пустоты, ни в имперсонализме нет никакой радости, потому что эти несовершенные философы не знают, что общение с Кришной исполнено блаженства и знания. Они снова и снова будут падать в пустоту и имперсонализм, и, в результате, не удержвавшись, будут опускаться в материальную атмосферу. В Бхагавад-гите Бог говорит, что положение таких людей, то есть, последователей философии пустоты и имперсоналистов, чрезвычайно опасно. Если они достаточно удачливы для того, чтобы встретить чистого преданного Кришны, и если они искренни в своем поиске Абсолютной Истины, они обнаружат, что сознание Кришны — это последняя надежда в их философских изысканиях. Попытайся помочь таким сбитым с толку философам, представив им прекрасные тезисы сознания Кришны, которые ты подготовил, и я уверен, что Кришна поможет тебе во всех отношениях. От тебя требуется лишь искренность в служении, и тогда Он будет подсказывать тебе изнутри, как построить эти тезисы. Это будет великое служение человечеству, особенно западной его части. (ПШП Джанардане, 21 января 1968)
68-03 Итак, я утверждаю, что то, к какой Вы стремитесь цели, совершенно неважно. Важно, чтобы Вы поклонялись Кришне, а уж Он исполнит любое Ваше желание. «Один Бог, Кришна» значит, что пусть каждый придет к единому Богу, Кришне и погрузится в сознание Кришны, а воздастся каждому преданному в соответствии с его желанием. Поэтому те, кто жаждет раствориться в бесформенном сиянии Кришны, также могут поклоняться Кришне. Это рекомендовано в ведической литературе. Но Кришна есть Верховный Господь. (ПШП Сетху Харекришнадасу-джи, 3 марта 1968)
68-03 Таттвам аси значит «ты есть То». «Ты есть То» означает, что ты тоже Брахман. Это означает, что качественно ты един с Абсолютной Истиной. Философы-майявади толкуют этот текст так, что живое существо — это та же самая Абсолютная Истина. Они не видят разницы между количеством и качеством. Философы-вайшнавы же очень аккуратны в своей оценке Абсолютной Истины. Поэтому мы говорим, что ведический текст таттвам аси означает, что живое существо качественно едино [с Господом], подобно тому, как крупица золота это тоже золото. (ПШП Рупануге, 12 марта 1968)
68-06 Я очень рад, что твой киртан изгоняет философов-майявади из той части страны, а между тем, в Харидваре и Хришикеше полным-полно имперсоналистов. Если ты сможешь изгнать их оттуда звуками своего хари-киртана, Кришна будет очень доволен, а Господь Чайтанья прольет на тебя Свои благословения. (ПШП Хари-Виласе, 10 июня 1968)
