A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. полностью

72-09 По поводу второго вопроса: не знаю, что ты подразумеваешь, но мы считаем Иисуса Христа очень хорошим сыном Бога. Что же до его проповеди, то он проповедовал, учитывая особенности людей, к которым он обращался. Например, если он говорил: «Не убий», — это означает, что они были привычны к убийству. Можешь себе представить, что это были за люди. Различие только в способе передачи учения. Но мы считаем его сыном Бога, и проповедовал он о сознании Бога. В этом смысле мы его принимаем. Что касается его слушателей, то они совершенно точно не были возвышенными личностями, иначе как могло случиться, что они убили

Иисуса Христа? Это доказывает, что они не были очень уж просвещенными людьми. (ПШП Кришна-дасу, 9 сентября 1972)

73-08    Из твоего отчета я сделал вывод, что ты полон энтузиазма. Твоя идея отпраздновать Говардхана-пуджу мне тоже понравилась. Именно так нам следует привлекать широкие массы людей. Если мы будем смело, как сейчас, проповедовать еще двадцать пять лет, все остальные религии просто исчезнут. В конце концов, что они могут предложить? В христианстве, например, все, что мы видим, это изображение Христа, как его распяли. Как людям могут понравиться подобные вещи? У них нет ни науки, ни философии, ни музыки, ни живописи, ни прасада, так что неудивительно, что люди отвергают всю эту чепуху. Я не говорю, что сам Иисус Христос

— чепуха, но те, кто проповедует его имя — глупцы, потому что они не соблюдают даже самое простое из его указаний «Не убий». Я встречался со множеством христиан, и когда я спрашивал их, почему христиане на самом деле убивают, они не могли ответить на мой вопрос. Первый принцип духовной жизни это ненасилие. Они могут сказать, что в данном случае подразумевается настоящее убийство, но даже если принять во внимание этот аргумент, это означает, что общество, в котором проповедовал Христос, состояло из убийц. Что ж это были за люди? И на практике мы видим, что так оно и было, потому что они ведь убили самого Господа Иисуса Христа. С какой стороны ни посмотри, ничто в мире не может сравниться с нашим Движением пения и танца. Так что пой, танцуй, а когда устанешь — вкушай прасад, вот что на самом деле представляет собой наша солидная проповедь по всему миру. (ПШП Бхакта-дасу, 3 августа 1973)

74-06    Ваш отчет о том, как джентльмен-христианин стал пожизненным членом нашего Общества, привлекшись нашими книгами, не удивил меня. Не далее как сегодня мы выступали в семинарии в Мельбурне (Австралия), и молодые францисканские монахи слушали очень внимательно. Разговаривая с христианами, мы никогда не говорим, что наша религиозная система лучше их системы. Мы говорим о принципе любви к Богу, са ваи пумсам паро дхармо. Им нравится наше убедительное представление сознания Бога, основанное на выводах Вед — если они вообще искренние люди. Так что если вам доведется встретиться с таким джентльменом или организацией, постарайтесь оставить там наши книги и сделать их пожизненными членами. Буду рад снова получить новости от вас. (ПШП Панчадравиде и Акшаянанде Свами, 28 июня 1974)

74-08    Сим уведомляю, что получил твое письмо от 16 июля 1974, а также приложенные к нему газетные вырезки и христианскую газету «Южный крест». Статьи мне очень понравились, я рад, что христианская община так высоко оценила наше Движение. На самом деле нам не из-за чего с ними ссориться. Мы считаем Господа Иисуса Христа сыном Бога, он был великим вайшнавом. То, что он явился в другой стране вовсе не означает, что мы не должны оказывать ему почтения. Если мы будем тверды в своих принципах, которые я дал вам, постепенно священство начнет уважать нас и принимать какие -то части нашей философии. Поэтому я так подчеркиваю важность наших правил и предписаний преданности. (ПШП Амогхе, 5 августа 1974)