70-01 Я очень рад был увидеть Вашу цитату из Шримад-Бхагаватам о социалистических взглядах Шри Нарады Муни. Это очень хорошо, и я также упоминаю об этом в предисловии к моему первому тому Шримад-Бхагаватам. Движение сознания Кришны так прекрасно, что может примирить противоречия между социализмом и капитализмом. В настоящее время ни один из этих «измов» не является совершенным с философской точки зрения, но если обе стороны примут общую формулу сознания Кришны, каждый из них станет дополнять другой. Поэтому я считаю, что это Движение сознания Кришны должно продвигаться по всему миру, и я сам на практике вижу, какое сильное действие оно оказывает. (ПШП Сетхджи, 13 января 1970)
70-04 Относительно религии: не только сейчас, но и в прошлом, все они описываются как псевдорелигии. Бхагавата осуждает такую псевдорелигию во втором стихе первой главы первой песни. Очарованный материальной энергией, человек забывает о своих вечных взаимоотношениях с Богом. Люди создают какие -то религии, чтобы извлечь какое-то материальное благо, так же, как они создают политические организации, чтобы без помех удовлетворять свои чувства. Религия для них — часть все той же концепции жизни. Поэтому в большинстве религий ты найдешь наставления по поводу морали и добронравия, но сознание Бога считается излишним. Так что помимо сознания Кришны или бхагавата-дхармы, религии Бхагаваты, все остальные религиозные системы — просто притворство, это факт. Поэтому неудивительно, что после встречи евреев и христиан, на которой ты имел возможность говорить, у тебя сложилось впечатление, что им очень сильно недостает сознания Бога. Что касается нас, наш принцип состоит в том, чтобы сделать жизнь с Богом реальным фактом, а не просто использовать Бога в качестве поставщика. Наш метод отличается от других, потому что мы сами хотим отдать Богу всё — все, что у нас есть, и все, чего у нас нет. (ПШП Субале, 11 апреля 1970)
70-07 По поводу Нового Завета: мы должны просто согласиться с тем, что Новый Завет называет Бога великим и признаёт, что творение осуществилось по Его слову. Я не знаю подробностей Нового Завета, но, насколько мне известно, в нем говорится, что все творение создано Богом. Это утверждение совпадает с тем, что говорится в Ведах. В философии Веданты говорится то же самое — Верховный Брахман является причиной всего творения, поддержания и разрушения. Поэтому, коль в основе лежит утверждение, что Бог есть Всевышний, что Бог велик, я не думаю, что между нами и христианами существует какое -то различие во мнениях. Но, поскольку ведическая литература древнее и распространяется многими и многими ачарьями высшего уровня, мы можем видеть, насколько Бог велик, как именно осуществлялось творение, шаг за шагом. Таких подробностей не найти ни в каком другом писании мира.
Итак, в общем, если кто-то заявляет, что нет никого более великого, чем Бог, и никто не равен Ему, мы приветствуем такое утверждение. И если такой человек серьезен и разумен, он попытается узнать из ведической литературы, как именно Бог превосходит всех и как именно никто не равен Ему. Это знание изложено очень ясно в ведической литературе, начиная с Бхагавад-гиты. Поэтому если тебе доведется встретиться с убежденными христианами, ты можешь смиренно предложить им для размышления эти аргументы. Если же это окажется догматик и слепой фанатик, не спорь с ним, а потрать лучше время на просвещение невинных. Не пытайся разбирать в деталях Новый Завет, просто скажи, что мы согласны с тем принципом, что Бог велик. (ПШП Тошана-Кришне, 23 июня 1970)
71-02 Что касается других свами и пандитов, среди них нет равных нам, потому что они не входят в систему парампары. А раз так, то их линия мысли, согласно нашему пониманию — просто ничто, пустое место. Наше Движение — настоящая революция по отношению к так называемым религиозным принципам, а также различным гуру и свами. Этот факт признают даже в Индии. Постепенно люди станут все больше и больше открывать для себя эту истину. (ПШП Упендре, 16 февраля 1971)
