А.П.Чехов: Pro et contra полностью

Сергеенко Петр Алексеевич (1854—1930) — писатель, публицист, критик. Воспоминания Сергеенко о Чехове цитируются по: Сергеен­ко П. А. О Чехове // Нива. Еженедельные литературные и популярно-на­учные приложения. 1904. № 10. С. 203—272.

Петров Григорий Спиридонович (1867—1925) — священник, пуб­лицист и проповедник. Чехов и Горький переписывались по поводу книги Петрова «Евангелие как основа жизни», которая понравилась Чехову (П8, 206).

Лазарев-Грузинский Александр Семенович (1861—1927) — писа­тель, сотрудник «Осколков» и «Петербургской газеты». Переписка Чехо­ва с Грузинским длилась с 1887 до конца жизни Чехова. Оставил воспо­минания о Чехове.

Немирович-Данченко Василий Иванович (1844—1936) — плодови­тый писатель, старший брат Вл. И. Немировича-Данченко. Тихонов Вла­димир Алексеевич (1857—1914) — писатель, драматург, редактор.

Из письма Чехова к В. А. Тихонову от 5 января 1899 г. (П8, 16). Вставка «это было в 1892 году» принадлежит Измайлову.

«.с грустной улыбкой сказал жене, которая клала ему на грудь ме­шок со льдом: "На пустое сердце льда не кладут"» (Последние минуты [А. П. Чехова: Из письма Г. Б. Иоллоса] // Русские ведомости. 1904. № 189. То же: Русь. 1904. № 206).

Иоллос Григорий Борисович — публицист. Записал рассказ О. Л. Книппер-Чеховой о последних минутах Чехова. См. примеч. 22.

Иоллос Г. Б. Указ. соч.

Имеется в виду рассказ Иловайской о своем брате в рассказе «На пути» (1885; 5, 468). Очень рано к заутрене отправляется также герой рассказа «Перекати-поле» (1886; 6, 263).

У Чехова — Иловайская.

В статье «Погасшие замыслы Чехова», опубликованной в том же сборнике, что и статья «Вера или неверие?», Измайлов цитирует следую­щий фрагмент из «Драмы на охоте»: «Народ стоял тихо, неподвижно, с благоговением всматриваясь в открытые царские врата и прислушиваясь к протяжному чтению. Деревенские приличия или, вернее, деревенская порядочность, строго преследуют всякое поползновение к нарушению в церкви благоговейной тишины. Мне всегда становилось совестно, когда меня вынуждало что-нибудь улыбаться в церкви или разговаривать. К несчастью, в редких только случаях я не встречал в церкви своих знако­мых, которых у меня, к сожалению, было очень много; обыкновенно же, чуть только, бывало, входил я в церковь, как ко мне тотчас же подходил какой-нибудь "интеллигент" и после длинных предисловий о погоде на­чинал разговор о своих грошовых делах. Я отвечал "да" и "нет", но был так щепетилен, что был не в силах совсем отказать своему собеседнику во внимании. И моя щепетильность недешево мне стоила; я беседовал и конфузливо косился на молящихся соседей, боясь, что я оскорбляю их своей праздной болтовней» (3, 297). (См.: Измайлов А. А. Литературный Олимп. Характеристики, встречи, портреты, автографы. М., 1911. С. 105). Повествование в «Драме на охоте» дважды дистанцировано от ав­тора приемом «рассказа в рассказе».

Фрагмент из повести «Степь» (1888; 7, 67).

Цитата из рассказа «Ионыч» (1898; 10, 31).

Иоан. 14:2.

Сведения о том, что «Студент» был любимым рассказом Чехова, восходят к воспоминаниям И. А. Бунина и брата писателя И. П. Чехова (8, 507).

Из письма Л. Н. Толстого А. А. Фету от 30 января 1873 г. См.: Тол­стой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М., 1953. Т. 62. С. 6—7.

Из письма Л. Н. Толстого Лескову от 14 августа 1894 г. Измайлов цитирует следующие строчки: «О Ге я не переставая думаю, не переста­вая чувствую его. Хорошо бы было, если бы вы написали о нем. Должно быть, и я напишу. Это был такой большой человек, что мы все, если бу­дем писать о нем с разных сторон, едва ли сойдемся, т. е. будем повторять друг друга. Рад знать, что здоровье ваше относительно лучше. Если не увидимся здесь, — чего бы я желал, — то увидимся, — не увидимся, а со­общимся — там, т. е. не там, а вне земной жизни. Я верю в это общение и тем больше, чем больше тот человек, об общении с которым думаю, вступил здесь уже в область духовной жизни. Сам в одну дверь уже всту­паешь, или заглянешь в эту область вневременного, внепространственного бытия, и видишь или чувствуешь, что и другой вступает, или заглядывает в нее. Как же не верить, что соединимся с ним?» (См.: Измайлов А.А. Литературный Олимп. Характеристики, встречи, портреты, автографы. М., 1911. С. 25. Курсив Измайлова. См.: Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М., 1955. Т. 67. С. 192—193).

Творческую историю 9 главы романа «Бесы» («У Тихона») см.: До­стоевский Ф. М. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. М., 1975. Т. 12. С. 237— 246.

Измайлов перефразирует заглавие известной статьи Н. К. Михай­ловского «Десница и шуйца Льва Толстого» (1875), решающей вопросы народного образования, философии истории, свободы и необходимости, фатализма и свободы воли путем противопоставления прозрений и за­блуждений Толстого.

Источник цитаты обнаружить не удалось.