Имеется в виду следующий евангельский эпизод: «На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1:43—51).
Имеется в виду следующий евангельский эпизод: «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:1—2).
Измайлов «расширяет» вопрос дьякона Победова фон Корену («Дуэль»): «В Христа же вы не веруете, зачем же вы его так часто упоминаете?» (7, 432).
Парафраза слов Базарова из «Отцов и детей».
С. Кванин
О письмах Чехова
Впервые — отдельное издание:
(Уединенно верующий). 1904—2/VII.1914. М., 1914. Печатается по
первой публикации.
М. О. Гершензон подчеркивал главную мысль И. Киреевского — о «нравственно-волевом, космическом ядре человеческой личности», призывая отделить это учение от исторической философии славянофильства. См.:
Имеются в виду слова, сказанные Иисусу больным в купальне Вифезда: «Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню» (Иоан. 5:7).
Перифраза знаменитого некролога Пушкина: «Солнце русской поэзии закатилось».
Возможно, Кванин имеет в виду слова Сковороды, которые неоднократно цитирует Толстой в «Пути жизни»: «Царствие Божие внутри нас. Счастие — в сердце, если в нем любовь».
Неточная цитата из письма к М. О. Меньшикову от 28 января 1900 г. (П9, 29). В этом же письме Чехов критикует финал «Воскресения».
Слова Лихарева из рассказа «На пути» (1886).
Книга В. В. Розанова «Уединенное» вышла в 1912 г., за два года до статьи Кванина.
Неточная цитата из письма И. И. Орлову от 22 февраля 1899 г. У Чехова—«верую». См: (П8, 101). См. также примеч.20 к статье С. Н. Булгакова.
Из письма Чехова С. П. Дягилеву от 12 декабря 1903 г. (П11, 234).
Здесь и далее — цитаты из письма Чехова И. Л. Леонтьеву (Щеглову) от 9 марта 1892 г. (П5, 20).
Из воспоминаний Д.С.Мережковского. См.:
Из письма И. Л. Леонтьеву (Щеглову) от 22 января 1888 г. (П2, 181).
Из письма А. С. Суворину от 30 мая 1888 г. (П2, 280).
Из письма И. Л. Леонтьеву (Щеглову) от 9 июня 1888 г. (П2, 283).
Из письма А. С. Суворину от 30 мая 1888 г. (П2, 280—281).
Слова Ананьева.
Слова фон Штенберга.
Из письма к А. Н. Плещееву от 4 октября 1888 г. (П3, 11). Продолжение цитаты: «Вот программа, которой я бы держался, если бы был большим художником».
Из письма к А. Н. Плещееву от 23 января 1888 г. (П2, 183).
Из письма к А. Н. Плещееву от 4 октября 1888 г. (П3, 11).
Из письма И.Л.Леонтьеву (Щеглову) от 3 мая 1888 г. (П2, 262). Инвективы Чехова по поводу писательской солидарности обращены к литератору А. И. Леману и только цитируются в письме к Щеглову.
Там же.
Из письма А. С. Суворину от 24 или 25 ноября 1888 г. (П3, 78).
Из письма к А. С. Суворину от 3 ноября 1888 г. (П 3, 54—55). Имеется в виду статья Д. С. Мережковского «Старый вопрос по поводу нового таланта» (Северный вестник. 1888. № 11. С. 77—99; см. в наст. сб.).
Из письма к А.С.Суворину от 30 декабря 1888 г. (П3, 110—111).
Из письма к А. С. Суворину от 9 марта 1890 г. (П4, 32).
Из письма к А. Н. Плещееву от 4 октября 1888 г. (П3, 11).
Из письма к В. Г. Короленко от 9 января 1888 г. (П2, 170).
Из письма к А. Н. Плещееву от 28 июня 1888 г. (П2, 289—290).
Из письма к А. Н. Плещееву от 26 июня 1889 г. (П3, 227).
Из письма к А. Н. Плещееву от 10 ноября 1888 г. (П3, 64—65).
Из письма к А. Н. Плещееву от 31 марта 1888 г. (П2, 225). Стихотворные строки, восхитившие Кванина, представляют собой монтаж из стихов Плещеева.
Из письма к А. С. Суворину от 30 мая 1888 г. (П2, 280).
Из письма к А. С. Суворину от 27 октября 1888 г. (П3, 45).
