acts.p65 полностью

крови, от удавленины и от 6блуда.

24 q ×èñ. 6:2, 13,

вал подробно, что сотворил Бог у языч

18; Äåÿí. 18:18

ников oслужением его. 20 Они же, выс

25 r Äåÿí. 15:19,

Ïàâëà ñõâàòèëè â õðàìå

20, 29 5 ÍÃ îïóñ-

лушав, прославили Бога и сказали ему:

26

êàåò íè÷åãî òàêî-

Тогда Павел, взяв тех мужей и

видишь, брат, сколько тысяч уверовав

ãî íå íàáëþäàëè, очистившись с ними, в следующий день

à òîëüêî 6 ïîëî-

ших Иудеев, и все они pревнители зако

âîé ðàñïóùåííî- вошел в храм и tобъявил 7окончание

на. 21 А о тебе наслышались они, что ты

ñòè

дней очищения, когда должно быть

26 s Èí. 11:55;

всех Иудеев, живущих между язычни

Äåÿí. 21:24; 24:18 принесено за каждого из них приноше

ками, учишь отступлению от Моисея,

t ×èñ. 6:13; Äåÿí.

ние.

24:18 7 çàâåðøå-

говоря, чтобы они не обрезывали детей

27

íèå

Когда же семь дней оканчивались,

своих и не поступали по обычаям. 27 u Äåÿí. 20:19;

тогда uАсийские Иудеи, увидев его в

24:18 v Äåÿí.

22 4Итак что же? Верно соберется народ;

26:21

храме, возмутили весь народ и vналожи

21:15 пошли… в Иерусалим В греческом слово, пере

всегда (ср. 14:27; 15:4, 12), Павел воздавал должное Богу

веденное как «пошли», обозначало движение вверх, в связи

и прославлял Его за содеянное.

с тем, что Иерусалим располагался на возвышенном мес

21:20 ревнители закона Некоторые верующие из

те, и дорога туда, на юго восток от Кесарии, воспринима

иудеев продолжали соблюдать обрядовые постановления

лась как подъём, восхождение (ср. 11:12; 15:2; 18:22; Мк.

Моисеева закона, хотя, в отличие от иудействующих ( см.

10:32; Лк. 2:22; Ин. 2:13; Гал.1:17, 18).

пояснение к 15:1), они не считали закон средством спасе

21:16 давнему ученику Возможно, один из получив

ния.

ших спасение на день Пятидесятницы. В таком случае Мна

21:21 отступлению от Моисея Иудействующие рас

сон мог быть ещё одним источником исторической инфор

пространяли ложь о том, что Павел учит верующих из иуде

мации для Луки. Мнасону Греческое имя этого человека

ев отступлению от своего наследия. То, что Павел не оста

может означать, что он был иудеем из еллинистов. В таком

вил иудейских обычаев очевидно из обрезания Тимофея

случае Павел и его друзья могли остаться у него, учитывая

(16:1 3) и принятого им самим назорейского обета (18:18).

его связь с греческой культурой. Язычникам было удобнее

21:23 имеющие на себе обет Обет назорейства, сим

остановиться у него, чем у палестинских иудеев.

волизирующий полную преданность Богу ( см. пояснения

21:17 По прибытии… в Иерусалим Возможно, во

к 18:18; Чис. 6:1 21).

время Пятидесятницы, как и планировал Павел (20:16).

21:24 очистись Возвратившийся из продолжительного

Братия радушно приняли нас Потому что они доставили

странствия по языческим землям Павел считался по обряду

столь необходимые денежные средства. И что более важ

нечистым. Поэтому ему следовало пройти ритуальное очи

но, иерусалимские верующие возрадовались, когда при

щение перед участием в церемонии снятия обета четырьмя

шедшие с Павлом засвидетельствовали о работе по спа

человеками. возьми на себя издержки… за них Т.е. плату

сению, которую Бог совершал в Римской Империи. Воз

за церемонию постригания в храме четырех человек и жер

можно, что первая неофициальная встреча произошла в

твоприношения, связанные с обетом назорейства. Уплата

доме Мнасона.

подобных расходов за другого человека считалось про

21:18 Иакову Брат Иисуса и глава Иерусалимской цер

явлением набожности и, поступив таким образом, Павел до

кви ( см. пояснение к 12:17). Это не Иаков, брат Иоанна, казал бы, что он не пренебрег иудейским наследием. ост

который был казнен Иродом (12:2). все пресвитеры Упо

ригли себе голову Обычное действие при снятии обета

минание о пресвитерах свидетельствует о том, что Апосто

назорейства (Чис. 6:18).

лы, часто отсутствовавшие по евангелизационным делам,

21:25См. пояснение к 15:19. Иаков дал ясно понять, что

передали им управление Иерусалимской церковью. Неко

то, что он просит Павла сделать, никоим образом не отме

торые утверждают, что в церкви было 7 пресвитеров, напо

няет решение Иерусалимского совета в отношении язычни

добие синедриону. Судя по количеству членов Иерусалим

ков. Поскольку Павел был иудеем, на него это решение не

ской церкви, эта цифра представляется вполне вероятной.

распространялось.

Бог постановил, что после ухода Апостолов церковью дол

21:26 очистившисьСм. пояснение к ст. 24.

жны были руководить пресвитеры (ср. 14:23; 20:17; 1Тим.

21:27 семь дней Продолжительность обряда очище

5:17; Тит. 1:5; Иак. 5:14; 1Пет. 5:1, 5).

ния ( см. пояснение к ст. 24). Павел хотел присутствовать

21:19 рассказывал подробно Отчет Павла о его мис

в храме на третий и седьмой дни. Инцидент, о котором речь