С.: Нельзя. Только милость. От человека требуется только искреннее желание.
И.: Принять, не сопротивляться?
С.: Да. И готовность отказаться от всего остального.
И.: Не вставая с места, от всего?
С.: От всего, не вставая с места. Можете попробовать прямо сейчас.
И.: Попробовать? А что значит попробовать?
С.: Попробовать не вставая с места от всего отказаться. Это не сложно. Просто все, что вы имеете — это все ваши идеи.
И.: Я от всего отказываюсь, мне только жаль своих песен. (смех в зале)
С.: Ничем не могу вам помочь. За вас отказаться никто не может. Пока чего-нибудь жаль — это как раз и есть эта паутина. Все ваши «жаль» создают эту паутину, когда последнее жаль исчезнет, паутина тоже исчезнет.
И.: Я так понимаю это мое последнее, не прожитое еще в полной мере.
С.: Проживайте в полной мере, если вам это необходимо.
И.: Конечно необходимо. Мне, как всякому творцу, хочется кому-то это отдать. Хочется чтобы люди взяли. Даже если не возьмут, все равно отдать.
С.: Ну так и отдайте все сразу, оптом.
И.: А-а, вот это, вот это для свободы? Вы гарантируете, что я тогда…
С.: Гарантирую. Если все отдадите — в тот же момент получите.
И.: Так, надо подумать, что отдавать.
С.: Нет, все. Тут не думать — все отдавать, включая даже свою душу.
И.: Да?
С.: Ну а что, собственность на душу, это ж тоже собственность.
И.: Ну да. Но ей не будет от этого плохо?
С.: Она только порадуется. Она найдет нового хозяина. Это уже будут ее проблемы, но не ваши. Вот скажите, когда вы все отдадите, кем вы станете?
И.: Никем.
С.: Точно.
И.: Вообще никем.
С.: Точно.
И.: А тот, кто стал никем, тот станет всем.
С.: Точно.
И.: Я же это знаю.
С.: Теперь надо это делать. Знать мало. Надо это делать.
И.: Делать… Ну как же это делать-то?
С.: Просто перестать обладать, думать что вы чем-то обладаете. Вот как вы стали чем-то обладать? Вы все время думаете, что «это мое».
И.: Я стала чем-то обладать?
С.: У тебя мысли «это мое». Вот теперь вы можете заменить мысль «это мое» на «это не мое». И далее страдание заканчивается.
И.: Вот оказывается в чем дело. Мысль. Я всегда так думала, что это уж что-то сильно умное для меня.
С.: И мысль тоже не ваша. Ничего вашего нет. Вы пустота, в которой все проявляется, и в которой все исчезает.
И.: Пустота, в которой все проявляется, и все исчезает в ней же?
С.: Конечно. Вот посмотрите. Закройте глаза. Откуда возникает мысль?
И.: А картинка это тоже мысль?
С.: Картинка, откуда она возникает?
И.: Не знаю, я вижу…, они меняются, как из рога изобилия. Значит это не пустота.
С.: Сам рог изобилия где находится?
И.: В голове. Я его в голове чувствую.
С.: Неплохо понаблюдать за всем этим, откуда же возникают мысли, эмоции, чувства. Куда они исчезают.
И.: А как это понаблюдать. Ну я вижу, как мысль появляется, потом она уходит.
С.: Вот куда, куда она уходят?
И.: А как это наблюдать? Она просто растворяется.
С.: В чем?
И.: В чем?! А, в чем, в чем?
С.: Ни в чем!
И.: В пустоте.
С.: А возникает откуда?
И.: Из пустоты.
С.: Из пустоты. Вот это и есть истина.
И.: Как это?
С.: Вот так. Если мысль возникает из пустоты и исчезает в пустоте, то что есть сама мысль?
И.: Я думаю, что это какая-то проявленность пустоты, которая потом растворяется.
С.: Так и есть, но проявленность пустоты есть пустота.
И.: А мысль тогда что, сгусток пустоты?
С.: Она пустотна по своей природе.
И.: Мысль?
С.: Конечно. Из воды можно сделать только то, что состоит из воды, все сделанное из пустоты, будет состоять из пустоты.
И.: Неудачный пример, можно сделать и лед и пар.
С.: Но природой будет вода.
И.: Да, но это же будет трансформация. Так же из пустоты и мысль — трансформация?
С.: Конечно, она из пустоты выходит, туда и возвращается.
И.: Это хорошо или это как? Так и должно быть?
С.: Так есть. Просто это видно, если наблюдать за этим.
И.: А смысл-то в чем, просто наблюдать за тем, как она приходит и уходит?
С.: Смысл в том, чтобы увидеть, что мысли не являются тобой, образы не являются тобой, эмоции не являются тобой, потому что ты их можешь воспринимать, как объекты.
И.: Но то, что эмоции приходят и меня как тело штормят, это я понимаю.
С.: Тело — тоже не ты. Ты же его наблюдаешь, как мысли и эмоции.
И.: А кто ж тогда я?
С.: А ты тот, кто все это наблюдает.
И.: А я как-то наблюдаю не со стороны наблюдателя, а как-то изнутри.
С.: Как бы ты не наблюдала, ты это наблюдаешь. Наблюдатель сам себя наблюдать не может. Если ты что-то наблюдаешь, значит есть дистанция для наблюдения, значит ты не являешься тем, что ты можешь наблюдать.
И.: Не являюсь ни мыслю, ни образом? Значит есть какой-то зазор между мной и этим?
С.: Это говорит о том, что ты не являешься всем этим.
И.: Ну и слава Богу.
С.: Значит ты являешься тем, что никогда не может быть воспринято, как объект. Ты себя никогда не можешь увидеть. Ты есть то, что видит все, но само никогда не будет познано, как объект.
И.: А это истина? Познать себя невозможно?
С.: Конечно. Как объект.
И.: А что возможно?
С.: Просто знать это. Ты понимаешь, ты просто знаешь, что ты есть то, что знает все, но что никогда не может быть познано. И просто живешь с этим пониманием.