С.: Да, смотрите, Вика обозначила один момент, т. е. страх. Есть разные страхи, есть страхи, вызванные умом. Страх смерти или страх потери Эго. Это важный момент. Мы очень многие вещи в жизни эмоционально не можем переживать позитивно, потому что у нас всегда есть некоторый страх — страх разрушения. Физического, психологического, энергетического. Мы боимся исчезновения. И этот страх также имеет много разных побочных эффектов. Когда я боюсь, я агрессивен часто. Из страха возникает агрессия как желание защитить себя. А когда я агрессивен, сосед агрессивен и все, в общем-то, из хороших побуждений — защитить себя, то общая атмосфера начинает выглядеть очень странно — накапливаем ядерное вооружение во имя мира. И причина этой агрессии именно страх. Т. е. есть страх, что я могу быть уничтожен внешней средой как некоторая персона. Я себя начинаю защищать. Лучшая защита — это нападение. Все это давно уже поняли. Я не могу, допустим, какие-то вещи более интенсивно проживать, потому что я все время помню, что я рано или поздно буду разрушен тем или иным образом. Так вот, с чем этот страх связан и что с ним делать?
И. 2: Люди верующие не боятся, у них нет страха смерти. Они считают, что они из этого мира перейдут в другой мир, т. е. из одного состояния можно перейти в другое состояние.
С.: Честно говоря, я не встречал верующих людей, которые не боятся.
И.: Опять же это перенос в будущее… перенос своих ощущений в будущее.
С.: Да, это есть, но какова база страха, страха исчезновения или страха разрушения, самая первичная база? Потом ум начинает переносить, но самое первичное с чем связано?»
И. 5: С отождествлением с формой.
И. 6: С исчезновением.
С.: Смотрите, это связанно с формой восприятия себя как некоторого существа обособленного, которое живет, а потом исчезнет.
Форма страха связана не с умом, это уже вторично, а с формой восприятия себя, знания себя как обособленной формы жизни, которая, по определению, рано или поздно должна исчезнуть. Т. е. эта форма страха и эмоционального негатива связана именно с формой восприятия, знания себя. Она связана не с движением мысли, а со знанием себя как определенного объекта или субъекта. С этой формой страха возможно работать не путем работы с мыслью, а путем знания себя как чего-то другого, т. е. это работа с формой восприятия. Мы должны сместить свое восприятие, чтобы знать себя не как ту личность, которой мы себя знаем сейчас. Потому что то, как мы себя сейчас определяем, порождает страх. Определенную форму страха. Т. е. та форма восприятия, которая у нас сейчас имеется, порождает определенные формы страха.
И.: А другого представления у нас пока нет.
С.: Восприятия. Потому что представление поменять легко. Можно сказать я — Бог, но бояться так же будешь.
И. 6: А у животных же тоже есть восприятие?
С.: Животные тоже воспринимают себя как некоторые обособленные объекты.
И. 6: Ну вот, у них значит тоже есть страх.
С.: У них, безусловно, есть страх, да.
И. 5: Они же агрессируют, защищают себя.
И. 6: Нет, негативная эмоция как бы…
С.: Формы негативных эмоций есть и у животных, в животном мире. Т. е. они так же подвержены страданию, страху смерти. Животное боится в прямом режиме времени, например, когда на него кто-то кидается. А у человека еще мысль включается, мы не только боимся умереть, когда реальная опасность, но еще и боимся умереть, проецируя это в будущее. Т. е. мы знаем, что умрем и начинаем по этому поводу беспокоиться. Поэтому мы выстраиваем буфер, придумываем царствие божие, следующие жизни все что угодно, а на самом деле это концептуальная защита.
И. 6: Гурджиев сказал, что природе человека не свойственны негативные эмоции.
С.: Здорового человека… Т. е. просветленного. Знающего себя как Бога.
И. 6: Так это же не природа человека — это природа Бога.
С.: Здоровый человек и Бог — это одно и тоже. Здоровый человек становится Богом.
И.: Получается, мы подошли к тому моменту, что нам надо лечиться. (Слышится дружный смех) Надо поменять свое восприятие.
С.: Мы подошли к тому моменту, мы об этом уже говорили, что основное, с чем вам необходимо работать — это осознавание ума, его движений. Потому что движение ума и создает всю ту структуру конфликта, в которой мы находимся. И плюс к этому нам необходимо понять, что такое восприятие.
Т.е. мы должны понять две вещи: что есть ум, осознать движения ума, увидеть. И что есть восприятие. Мы должны работать с изменением формы восприятия и с изменением или чисткой ума. Т. е. мы должны ум определенным образом почистить, чтобы убрать те структуры, которые вызывают страдания. И мы должны определенным образом изменить фокус восприятия, чтобы убрать то восприятие, которое вызывает страдание. И когда мы имеем чистый ум и правильную форму восприятия, то жизнь перестает быть тем, что есть страдание, как Будда определял. Жизнь перестает нести в себе фактор негативности.