Спросят 72, 356, 438, 738, 772, 791, 797, 803, 836, 851, 853, 859, 872, 874, 935.
Спросят проповедника 448.
Учёный скажет 830, 842.
Учитель говорит 72, 156, 160, 161, 174, 182, 283.
Учитель дает задание 485.
Учитель о светилах 176.
Философ говорил 222, 249, 629.
Философа трактат 615.
Формула 730.
Ханжи скажут 136.
Хитрецы будут требовать 227.
Хулители скажут 703.
Человек должен сказать 492, 796.
Человеколюбец говорил 583.
Читатель воскликнул 631.
Чувствознание шепнёт 663.
Симфония Агни Йоги — это научно-справочное издание, в котором произведена попытка прокомментировать Учение в качестве уникального памятника духовной литературы и философской мысли Востока и Запада. Одна из главных задач этой работы была связана с выполнением воли Н. К. и Е. И. Рерихов, призывавших к созданию специального индекса, облегчающего процесс усвоения Живой Этики и упорядочивания практической работы над ней для всех заинтересованных людей. Однако завершение работы над индексом и комментариями к основным понятиям, малоизвестным терминам, символам и неясным местам Учения позволило сделать некоторые выводы более общего характера. Они касаются и смысловых сторон Живой Этики, и её глубинных истоков, и лингвистических аспектов, позволяющих глубже понять содержание Огненного Провозвестия XX века.
Людям эмоционального склада эти выводы могут показаться излишними, представляющими собой попытку поверить алгеброй гармонию. Однако думается, что пришло время заменить восторги, характерные для первого знакомства с Учением, на взвешенные и основательные исследования, осмысливающие глубинные закономерности Учения. От этого истина становится ещё более крепкой.
Первое, с чем пришлось столкнуться при написании комментариев к Учению, — это связь многих понятий и терминов Агни Йоги с понятиями и терминами "Тайной Доктрины" Е. П. Блаватской. Многие неясные места Учения, малоизвестные архаические имена и слова, встречающиеся в древних сакральных культурах, получают наиболее глубокое, а иногда и единственно точное объяснение через тексты "Тайной Доктрины". Одно это говорит о глубоком внутреннем родстве теософии и Агни Йоги — Учений, принадлежащих к единой сокровенной традиции. Эзотерический универсальный характер этой традиции, несводимой ни к одной известной религиозно-философской системе Востока и Запада, среди прочих факторов находит свое объяснение и в языке Учения, включающем в себя самые разнообразные термины, понятия и символы.
Рерихи считали Агни Йогу не религией, но учением, синтетически объединяющим в себе: 1) элементы древних мифологических картин мира, 2) религиозные представления, 3) этические и культурные нормы; 4) философские системы, 5) эзотерические доктрины и 6) фрагменты научных знаний. Индекс всех существительных Агни Йоги позволяет определить общее число слов, относящихся к каждому из выделенных составляющих Учения, а также более глубоко осмыслить их сущностную основу. Критерием для такого осмысления могут служить как чисто формальные лингвистические факторы, например, частотность употребления тех или иных слов, так и содержательные смысловые стороны рассматриваемых терминов или неясных мест Учения.
Мифологические представления занимают в Агни Йоге немалое место. К ним относятся и многочисленные легенды и притчи, разбросанные по всем четырнадцати томам Учения, и разнообразные термины, имена божеств и героев Европы и Азии, и отдельные образы, характерные для древних мифологических систем и картин мира. Мифология, содержащаяся в Агни Йоге, наиболее близка к индоевропейской традиции. Для этой традиции характерны следующие такие элементы: "дневное сияющее небо", понимаемое как верховное божество или как «Бог-Отец»; обожествленная Земля-мать, оплодотворяемая Богом-Отцом; смертный человек, ведущий свою родословную от женского материнского начала; божественные противоположности, находящиеся друг с другом в сложных взаимодополняющих отношениях — Солнце и Луна, громовержец-змееборец и побеждаемый им змей огонь и вода.
Если внимательно изучить тексты Агни Йоги, то можно обнаружить, что в ней присутствуют многие из перечисленных элементов, разумеется, под другими «именами». "Дневное сияющее небо", где обитает «Бог-Отец», соответствует космической беспредельности, пространство которой управляется Иерархией, согласно Агни Йоге, выполняющей роль коллективного «Бога-Отца». Целый ряд божественных противоположностей, характерных для мифологии индоевропейской традиции, практически без изменения вошли в символику Агни Йоги, говорящей об отличиях в пути Солнца и пути Луны, Архистратиге, который побеждает своего темного соперника Люцифера, оппозиции стихий воды и огня.
Миф, согласно мнению ученых — это предание, сказание о богах, духах, обожествленных или связанных с богами героях. Мифы, легенды и сказания рассыпаны по многим страницам Учения. Они разнообразны по своей тематике, содержанию и структуре. Из девяти основных типов мифов, выделенных в мифологическом словаре, в Агни Йоге присутствуют семь типов. К ним можно отнести:
