Отдельно стоит магия гномов, которые практикуют ритуальную магию. Они владеют ритуальной и рунной магией зачарования, усиления и укрепления. Гномы достигли в этом довольно высокого мастерства. Люди и даже эльфы не стесняются пользоваться их укреплённым и зачарованным оружием.
Оторвавшись от приготовления каши, Двар довольно хмыкнул.
– Да уж, гномам есть чем гордиться, эльфы довольно часто обращаются к нам. Мы укрепляем и чаруем не только оружие, но также отражающие и поглощающие амулеты, а также магические кристаллы, как накопительные, так и сохраняющие.
Эльф согласно кивнул и продолжил:
– Шаманы орков тоже пользуются ритуальной магией и ещё они обращаются к духам предкам, духам стихий и духам природы. Их магия тоже очень мало изучена. Но чаще всего их ритуальная магия направлена не на врагов, а на самих орков. На усиление их ярости, силы и бесстрашия. Но орки в отличии от гномов, ещё и лечатся при помощи своей ритуальной магии. Ещё орки при помощи своей магии могут немного влиять на погоду и природу. Не очень кардинально, но немного могут.
Магия гоблинов теоретически почти такая же как у орков, с небольшим уклоном в сторону духов, но изучена она ещё меньше, – услышав о гоблинах, Двар зло сплюнул, – не люблю я этих недомерков.
– Разве гномам есть что делить с обитателями Змеиных лесов? – удивился эльф.
– Нечего, – тряхнув головой заявил Двар, – Но я их всё равно не люблю, это моё личное, – зло бросил гном и демонстративно принялся копаться в седельной сумке, еле слышно что-то бормоча.
– Отдельно можно рассказать о церковной божественной магии, – продолжил эльф, – Сами священники называют её истинно светлой магией. Ей владеют жрецы и священники или клирики. Они не используют заклинания как таковые, хотя при этом священники и жрецы пользуются посохами как маги стихийники и пользуются магическими кинжалами так же как маги некроманты.
– Это интересно. Расскажите подробнее об этой магии, я ещё не слышала о ней, – попросила Тлана.
– Если говорить точнее, то это не совсем магия. Священник служит лишь проводником между этой магией и своим богом. Без своего бога священник ничего не сможет сделать. А маги действуют сами, когда хотят и с той силой, с какой хотят. Маг просто опирается на свои умения, силу и знания.
Причём священник не сможет сделать ничего такого, что может не понравиться его богу. Но уж если действие священника придётся по нраву его богу, то при различных стечениях обстоятельств, сила такого заклинания или магии, называйте как хотите, может быть просто катастрофической по мощи, ведь ей управляет не сам священник, а его бог.
– Я считаю, что всё это вздор, – перебил эльфа Нис, – Не о чем говорить, когда в мире давно никто не видит чудес, творимых священниками. Говорят, что в давние времена такое случалось часто, но никто уже давно не видел жрецов и священников в действии, хотя и сейчас помимо единой церкви, есть довольно много культов различным богам.
– Может быть, вашим священникам просто сейчас нет ни до чего дела или они по каким-то причинам не хотят показывать свои силы? – предположил Ниэллон.
– Возможно, но я бы скорее предположил, что все былые чудеса и деяния – это просто сказки священников для привлечения большего количества людей в свои паствы, – ответил Нис.
– А может они просто разучились обращаться к своим покровителям или те больше не слышат их по какой-то причине? – предположила Тлана.
– Да нет же. Поверьте, что всё гораздо проще, – заявил Двар, – Люди просто потеряли цель служения богу или их цели перестали соответствовать интересам их богов. Не каждый может пройти испытание верой и временем, – громко констатировал Двар.
Никто не стал возражать, все задумались над словами гнома.
Гном наклонился к сидящей девушке, и чтобы никто не слышал, тихонько шепнул на ухо Тлане:
– Я уже рассказывал тебе о наших жрецах – годи. Когда появится свободная минутка, напомни мне чтобы я рассказал тебе о нашей вере и о том какие чудеса могут творить наши жрецы, тогда ты поймёшь кое-что о настоящей божественной магии.
Глава 18.
Отряд Пилара быстро продвигался по окрестным городкам. В дне пути, сзади отряда ехал с пышным эскортом священников и под охраной церковных гвардейцев, епископ Эллинар. Его процессия возила по городкам и деревням святые мощи первого таурумского архиепископа Гасиалена.
Любой деревенский священник знает, что мощи являются носителями благодати и должны сохраняться и почитаться с нравственно-назидательными и богослужебными целями.
А ещё вместе с Пиларом путешествовал небольшой ларец, о котором не знал даже епископ Эллинар. В ларце, на бархатной подушке, хранился артефакт, чаша Альгонела. Согласно преданию, когда Альгонел создавал людей, то сотворив первым мужчину, он устал и захотел пить, тогда мужчина поднёс ему сделанный наскоро из сырой глины чашу с водой.
Однажды Пилар, набравшись смелости, спросил у архиепископа:
– Правда, что это та самая чаша, из которой пил Альгонел?
– Кто это теперь знает? – спокойно сказал Климент, но заметив смущение Пилара, добавил:
