Александр Македонский и Атропат полностью

Таким образом, этнос «парикании» связан, с одной стороны, с городом Paricana/Барука, который можно идентифицировать с птолемеевским городом Барука [Ptol., Geog. V, 11,4], и, как следствие, с его правопреемником современным Баку, а с другой — с авестийскими «париками». Возникает вопрос: что может связывать упоминаемых в Авесте «незороастрийских женских демонов, колдуний-париков» с городом Paricana/Барука/Баку? Взяв за основу то, что современный Баку в качестве правопреемника Paricana/Барука локализован на территории античной Албании, можем признать, что парикании также проживали на территории Албании. Наше исследование показало, что город Барука/Баку и, как следствие, Paricana зарождался в качестве противостоящего зороастризму скифского языческого комплекса, состоящего из 8 храмов [Гасанов Г., 2014. С. 196–218]. Из этих 8 храмов 3 были посвящены скифским женским божествам (Табити, Апи, Аргимпаса), священнослужителями одного из которых, по всей вероятности, были парикании.

Что связывает париканиев и албан?

Во-первых, парикании, упоминаемые в Авесте, и албаны в равной степени исповедуют антизороастрийское мировоззрение.

Во-вторых, проживавшие на этих территориях ортокори-банитии, сакесины, албаны и парикании имели между собой родство на скифской этнической основе.

В-третьих, город париканиев Paricana идентичен городу албанов Барука, который был заложен в качестве скифского языческого комплекса [Гасанов Г., 2014. С. 267–268].

В-четвертых, сообщение о проживании париканиев и албан на одной и той же территории дает нам основание признать, что речь идет об их принадлежности к одному и тому же племенному союзу.

Согласно древнетюркским традициям названия племенных союзов менялись в зависимости от правящего клана. Иными словами, во времена, описываемые Геродотом, правящим кланом племенного союза были парикании, а во времена, описываемые Аррианом, стали албаны.

Античные источники упоминают большое число сако-скифских племен. Для нас в данном случае представляют интерес сако-скифские племена, о которых упоминается в виде двусложных этнонимов, с некоторыми фонетическими трансформациями: сакесины (Арриан), сакасаны (Плиний), сакасены (Страбон) и сакапены (Птоломей). Исследователи преимущественно идентифицируют эти племена и в этническом, и в территориальном аспекте. Мы, безусловно, согласны с мнением о родственности этих племен, но данные источников не дают основание локализовать их всех в одном и том же регионе.

Страбон несколько раз возвращается к вопросу о локализации Сакасены: «…они захватили Бактриану и завладели лучшей землей в Армении, которой они оставили название от своего имени — Сакасена… области Матиане в Мидии и Сакасене и Араксене в Армении. в Сакасене и Араксене, областях Армении… они лежат южнее Гиркании и отличаются от остальных земель мягкостью климата. В самой Армении много гор и плоскогорий и долин. например равнина Аракса, по которой река Аракс течет до границ Албании, впадая в Каспийское море. За этой равниной идет Сакасена, тоже граничащая с Албанией и с рекой Киром; еще далее идет Гогарена» [Strabo, XI, VIII, 4; XI, VII, 2; II, I, 14; XI, XIV, 4]. Во всех четырех случаях Страбон однозначно говорит о расположении Сакасены в Армении.

Мы постараемся уточнить локализацию страбоновской Сакасены, основываясь на им же приведенных знаковых явлениях:

— Страбон сообщает, что «Сакасена граничит с Албанией», а также то, что «армяне граничат одновременно с иберийцами и албанцами» [Strabo, XI, IV,1]. Это уточнение дает основание признать, что страбоновская Сакасена размещается в регионе стыка Иберии и Албании, т. е. значительно западнее, чем место слияния Куры и Аракса.

— Страбон сообщает, что «Сакасена граничит с рекой Кура». Согласно Страбону, река Кура протекает через Армению, Иберию, Колхиду и Албанию. Это сообщение не дает исключительных оснований локализовать Сакасену в регионе Восточного Закавказья [Strabo, XI, I, 5; XI, III, 2].

— Страбон сообщает, что от Сакасены «далее идет Гогарена». [Strabo, XI, XIV, 4]. Считается, что у Страбона подход в аспекте географической ориентации регионов Армении «западный» [Арутюнян, 2013. С. 5]. Это означает, что Сакасена находится западнее Гогарены, т. е. в юго-западном направлении от современной Грузии.

— Страбон подчеркивает, что сакасены «завладели лучшей землей в Армении, которой они оставили название от своего имени — Сакасена; они дошли вплоть до страны каппадокийцев, в частности, до тех, кто живет на Евксинском море». [Strabo, XI, VIII, 4]. Таким образом, сам Страбон конкретизирует размещение сакасенов в регионе «страны каппадокийцев», живущих у Эвкинского (Черного) моря.